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【テキスト中に現れる記号について】
：ルビ
（例）検非違使
：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）昨年の秋鳥部寺の
：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）（大正十年十二月）
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検非違使に問われたる木樵りの物語
さようでございます。あの死骸を見つけたのは、わたしに違いございません。わたしは今朝いつもの通り、裏山の杉を伐りに参りました。すると山陰の藪の中に、あの死骸があったのでございます。あった処でございますか？ それは山科の駅路からは、四五町ほど隔たって居りましょう。竹の中に痩せ杉の交った、人気のない所でございます。
死骸は縹の水干に、都風のさび烏帽子をかぶったまま、仰向けに倒れて居りました。何しろ一刀とは申すものの、胸もとの突き傷でございますから、死骸のまわりの竹の落葉は、蘇芳に滲みたようでございます。いえ、血はもう流れては居りません。傷口も乾いて居ったようでございます。おまけにそこには、馬蠅が一匹、わたしの足音も聞えないように、べったり食いついて居りましたっけ。
太刀か何かは見えなかったか？ いえ、何もございません。ただその側の杉の根がたに、縄が一筋落ちて居りました。それから、――そうそう、縄のほかにも櫛が一つございました。死骸のまわりにあったものは、この二つぎりでございます。が、草や竹の落葉は、一面に踏み荒されて居りましたから、きっとあの男は殺される前に、よほど手痛い働きでも致したのに違いございません。何、馬はいなかったか？ あそこは一体馬なぞには、はいれない所でございます。何しろ馬の通う路とは、藪一つ隔たって居りますから。
検非違使に問われたる旅法師の物語
あの死骸の男には、確かに昨日遇って居ります。昨日の、――さあ、午頃でございましょう。場所は関山から山科へ、参ろうと云う途中でございます。あの男は馬に乗った女と一しょに、関山の方へ歩いて参りました。女は牟子を垂れて居りましたから、顔はわたしにはわかりません。見えたのはただ萩重ねらしい、衣の色ばかりでございます。馬は月毛の、――確か法師髪の馬のようでございました。丈でございますか？ 丈は四寸もございましたか？ ――何しろ沙門の事でございますから、その辺ははっきり存じません。男は、――いえ、太刀も帯びて居れば、弓矢も携えて居りました。殊に黒い塗り箙へ、二十あまり征矢をさしたのは、ただ今でもはっきり覚えて居ります。
あの男がかようになろうとは、夢にも思わずに居りましたが、真に人間の命なぞは、如露亦如電に違いございません。やれやれ、何とも申しようのない、気の毒な事を致しました。
検非違使に問われたる放免の物語
わたしが搦め取った男でございますか？ これは確かに多襄丸と云う、名高い盗人でございます。もっともわたしが搦め取った時には、馬から落ちたのでございましょう、粟田口の石橋の上に、うんうん呻って居りました。時刻でございますか？ 時刻は昨夜の初更頃でございます。いつぞやわたしが捉え損じた時にも、やはりこの紺の水干に、打出しの太刀を佩いて居りました。ただ今はそのほかにも御覧の通り、弓矢の類さえ携えて居ります。さようでございますか？ あの死骸の男が持っていたのも、――では人殺しを働いたのは、この多襄丸に違いございません。革を巻いた弓、黒塗りの箙、鷹の羽の征矢が十七本、――これは皆、あの男が持っていたものでございましょう。はい。馬もおっしゃる通り、法師髪の月毛でございます。その畜生に落されるとは、何かの因縁に違いございません。それは石橋の少し先に、長い端綱を引いたまま、路ばたの青芒を食って居りました。
この多襄丸と云うやつは、洛中に徘徊する盗人の中でも、女好きのやつでございます。昨年の秋鳥部寺の賓頭盧の後の山に、物詣でに来たらしい女房が一人、女の童と一しょに殺されていたのは、こいつの仕業だとか申して居りました。その月毛に乗っていた女も、こいつがあの男を殺したとなれば、どこへどうしたかわかりません。差出がましゅうございますが、それも御詮議下さいまし。
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【Regarding the symbols appearing in the text】
：ruby
（example）kebiishi (police official)
：a symbol to specify the beginning of a string of characters with ruby
（example）last autumn, at Toribe-dera temple,
：inputter's note, mainly explanations of external characters and specifications of the position of side dots
（example）(December, Taisho 10)
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The woodcutter's story, as told to the questioning kebiishi
Yes, it was indeed I who found that corpse. I went this morning, as usual, to cut cedars on the mountain behind my home. There, in the thicket on the shaded side of the mountain, lay that corpse. Where was it, you ask? It would be some four or five chō distant from the Yamashina post road. It was a deserted spot where slender cedars mingled with bamboo.
The corpse was lying on its back, still wearing a pale-blue hitatare and a worn court-style eboshi. Though it was but a single stab wound, it was to the chest, and so the bamboo fallen leaves around the corpse seemed soaked in a dark red. No, the blood was no longer flowing. The wound too seemed dried up. And moreover, there was a horsefly there, stuck fast as if not even hearing my footsteps.
Did I see a sword or anything? No, there was nothing. Only at the base of a cedar nearby lay a single coil of rope. And then—yes, yes, besides the rope there was also a comb. Those two were all that were around the corpse. But the grass and bamboo leaves were trampled all over, and so that man must surely have put up a fierce struggle before being killed. What, was there no horse? That place is one where a horse cannot enter at all. After all, it is separated from the horse path by a single thicket.
The traveling priest's story, as told to the questioning kebiishi
I certainly met that dead man yesterday. Yesterday—around noon, I should think. The place was on the way from Sekiyama toward Yamashina. That man was walking toward Sekiyama together with a woman on horseback. The woman had her mugai lowered, so I could not see her face. All I saw was the color of what seemed to be a layered hagi-patterned robe. The horse was a dappled gray—certainly, I believe, a monk's-hair horse. Its height? Its height was perhaps over four shaku?—But being a monk, I do not know such things precisely. The man—no, he wore a sword at his side and carried bow and arrows. In particular, I remember clearly even now the more than twenty war arrows stuck in a black-lacquered quiver.
I never dreamed that man would come to such an end, but truly the life of man is surely like dew, like lightning. Alas, a most pitiable thing, beyond words.
The released prisoner's story, as told to the questioning kebiishi
The man I captured? This is certainly the notorious bandit called Tajōmaru. However, when I captured him he had fallen from his horse, groaning on the stone bridge at Awataguchi. The time? It was around the beginning of night last evening. The time I failed to catch him before, he too was wearing this indigo hitatare and a decorated sword. Now besides that, as you see, he carries even bow and arrows. Is that so? The dead man also had those—then the murderer must surely be this Tajōmaru. The leather-wrapped bow, the black-lacquered quiver, seventeen hawk-feather war arrows—these were all surely what that man had. Yes. The horse too, as you say, is a monk's-hair dappled gray. To be thrown by that beast must be some karma. It was a little beyond the stone bridge, eating the blue miscanthus by the roadside with a long lead still trailing.
This Tajōmaru, among the bandits prowling the capital, is one who loves women. Last autumn, a wife who had come on pilgrimage to the rear mountain of the Pindola at Toribe-dera, together with a young girl, was killed—they say it was his doing. If this woman who rode that dappled gray was also done away with after he killed that man, where she went or what became of her is unknown. Pardon my forwardness, but please investigate that as well.
