第一百三十章 一 作为抽象概念的修院
本书是一部以无限者为主角的戏剧。 人类居于次位。
既然如此，而修道院又恰好出现在我们的道路上， 我们便不得不进入其中。为何？因为修道院—— 既属于东方也属于西方，既属于古代也属于现代， 既属于异教、佛教、伊斯兰教，也属于基督教—— 是人类用以探索无限的光学器具之一。
此处不宜过分铺陈某些观念；然而，在绝对保留我们的保留、限制乃至愤慨的同时，我们必须坦言：每当我们在无限中遇见人类——无论其理解深浅——我们都不禁心生敬意。犹太会堂、清真寺、佛塔、棚屋中，既有我们憎恶的可怖面，也有我们崇拜的崇高面。对于心灵而言，何等深邃的沉思！对于思想而言，何等无尽的食粮！那是上帝在人类墙壁上的回响！
LIVRO I—O CONVENTO COMO IDEIA ABSTRATA
Este livro é um drama, cujo personagem principal é o Infinito.
O homem é o segundo.
Sendo assim, e tendo um convento surgido em nosso caminho, foi nosso dever adentrá-lo. Por quê? Porque o convento, que é comum tanto ao Oriente quanto ao Ocidente, tanto à Antiguidade quanto aos tempos modernos, tanto ao paganismo, ao budismo, ao maometismo, quanto ao cristianismo, é um dos aparatos ópticos aplicados pelo homem ao Infinito.
Não é este o lugar para nos alongarmos desproporcionalmente sobre certas ideias; no entanto, embora mantendo absolutamente nossas reservas, nossas restrições e até mesmo nossas indignações, devemos dizer que sempre que encontramos o homem no Infinito, seja bem ou mal compreendido, sentimo-nos dominados pelo respeito. Há, na sinagoga, na mesquita, na pagode, na tenda, um lado hediondo que execramos, e um lado sublime, que adoramos. Que contemplação para o espírito, e que alimento infinito para o pensamento, é a reverberação de Deus na parede humana!
