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हे प्रेम, तूने मेरी इन आँखों के सामने जिस दिन मैं पहली बार तेरी अग्नि में प्रवेश किया, एक तरुण को ऐसा सुशोभित वीरता, गुण और दिव्य सौंदर्य से, कि कोई कभी उससे अधिक सुंदर न पा सके, नहीं, और न ही उसका समान, मैं मानती हूँ। मैं उसके लिए इतनी तीव्रता से जल उठी कि अब भी मुझे तेरे संग, हे मेरे सर्वोच्च स्वामी, प्रसन्न होकर उसका गान करना है।
और उसमें जो मेरे हर्ष का मुकुट है वह यह है कि मैं उसे भाती हूँ, जैसे वह मुझे भाता है, सौम्य प्रेम के कारण; इस प्रकार इस लोक में मेरी मनोकामना मुझे प्राप्त है और परलोक में मुझे शांति में रहने का विश्वास है, उस दृढ़ निष्ठा के कारण जो मैं उसके प्रति धारण करती हूँ; निश्चय ही ईश्वर, जो यह देखता है, कभी हमें अपने आनंद-राज्य से वंचित नहीं करेगा।
[पादटिप्पणी 146: अर्थात् शुक्रवार उपवास का दिन और शनिवार एक _jour maigre_।]
[पादटिप्पणी 147: अर्थात् सामान्यतः भाग्य के उतार-चढ़ावों पर, न कि किसी विशेष पहलू पर।]
[पादटिप्पणी 148: _इंडस्ट्रिया_, पर्याय: चातुर्य, कौशलपूर्ण युक्ति।]
इसके बाद उन्होंने अन्य कई गीत गाए, कई नृत्य किए और विविध संगीत-वाद्य बजाए। तत्पश्चात रानी ने विश्राम का समय समझा, और हर एक अपने आगे मशालें लिए हुए अपने कक्ष में चला गया; और अगले दो दिनों में सब लोग, रानी ने जिन बातों का उल्लेख किया था उनमें लगे रहते हुए, रविवार की प्रतीक्षा उत्सुकता से करते रहे।
यहाँ डेकामेरॉन का द्वितीय दिवस समाप्त होता है
_तृतीय दिवस_
यहाँ डेकामेरॉन का तृतीय दिवस आरंभ होता है, जिसमें नेइफिले के शासन में उन लोगों की चर्चा की जाती है जिन्होंने परिश्रम के बल से कोई बहुत अभीष्ट वस्तु प्राप्त की हो अथवा कोई खोई हुई वस्तु पुनः प्राप्त की हो।
सूर्य के समीप आते-आते भोर का सिंदूरी रंग नारंगी-पीला होने लगा, जब रविवार के दिन रानी उठी और अपने समस्त साथियों को भी उठाया। महाप्रबंधक बहुत पहले ही उस स्थान पर, जहाँ उन्हें जाना था, आवश्यक वस्तुओं का भंडार और ऐसे लोगों को भेज चुका था, जो वहाँ आवश्यक तैयारी करें; और रानी को अब मार्ग में देखकर उसने तत्काल शेष सब कुछ लदवा दिया, मानो वहाँ से शिविर उखाड़ लिया गया हो, और घरेलू सामान तथा जो सेवक शेष बचे थे, उन्हें साथ लेकर स्त्रियों और सज्जनों के पीछे-पीछे रवाना हो गया।
तब रानी, धीमे कदमों से, अपनी सखियों और उन तीन युवकों से घिरी और अनुगमित होकर, तथा कोई बीस बुलबुलों और अन्य पक्षियों के गान से मार्गदर्शित होकर, पश्चिम की ओर चल पड़ी; एक कम प्रयुक्त पगडंडी से, जो हरी बूटियों और फूलों से भरी थी, और वे फूल अब उदीयमान सूर्य के लिए खिलने लगे थे। अपने साथियों से बातें करती, परिहास करती और हँसती हुई वह उन्हें तीसरे प्रहर के आधे से कुछ पहले,[149] दो हजार कदमों से अधिक न चलकर, एक अत्यंत सुंदर और समृद्ध महल तक ले गई, जो मैदान से कुछ ऊपर एक छोटे-से टीले पर उठा हुआ था। वहाँ उन्होंने प्रवेश किया और चारों ओर घूमकर, विशाल सभागारों तथा अनोखे और सुरुचिपूर्ण कक्षों को देखा, जो उनसे संबंधित हर वस्तु से पूरी तरह सुसज्जित थे; उन्होंने उस स्थान की भूरि-भूरि प्रशंसा की और उसके स्वामी को भव्य माना। फिर नीचे उतरकर, उसके अत्यंत विशाल और आनंदमय प्रांगण को, उत्तम से उत्तम मदिराओं से भरे तहखानों को और वहाँ प्रचुरता से फूटते अत्यंत ठंडे जल को देखकर, उन्होंने उसकी और भी प्रशंसा की।
अध्याय 21: भाग 21
तत्पश्चात, मानो विश्राम की अभिलाषा लिए हुए, वे उस वीथिका में जा बैठे, जिससे सारा आँगन दिखाई देता था और जो उस मौसम के फूलों और पत्तों से भरी हुई थी। तब चौकस महल-प्रबंधक वहाँ आया और उसने अत्यंत बहुमूल्य मिष्टान्नों तथा उत्तम मदिराओं से उनका सत्कार किया और उन्हें ताज़ा किया। इसके बाद उनके लिए महल के साथ-साथ फैला हुआ, चारों ओर से दीवार से घिरा एक बाग़ खोला गया, और वे उसमें प्रविष्ट हुए। प्रवेश करते ही वह उन्हें पूरी तरह अद्भुत-सुंदर लगा, और उन्होंने उसके विभिन्न भागों को और अधिक ध्यान से देखना आरंभ किया। उसके चारों ओर और बीचोंबीच बहुत चौड़ी वीथियाँ थीं, बाणों के समान सीधी और अंगूर की लताओं की टट्टियों से आच्छादित, जो उस वर्ष बहुतायत से अंगूर फलाने का भव्य प्रदर्शन कर रही थीं और उस समय पूर्णतः पुष्पित थीं। वे बाग़ भर में इतनी अनूठी सुगंध बिखेर रही थीं कि जब वह वहाँ सुगंध देनेवाली अन्य अनेक सुगंधित वनस्पतियों की महक से मिलती थी, तो उन्हें ऐसा प्रतीत होता था मानो वे पूर्व में कभी उगनेवाले समस्त सुगंध-मसालों के बीच हों।
इन वीथियों के दोनों ओर लाल और सफ़ेद गुलाबों तथा चमेली की बाड़-सी बनी हुई थी, जिसके कारण केवल प्रातःकाल ही नहीं, बल्कि जब सूर्य सबसे ऊँचे पर होता, तब भी कोई धूप से अछूता रहते हुए सुगंधित और आनंददायक छाया में चारों ओर घूम सकता था। वहाँ उगनेवाले पौधे क्या-क्या थे, कितने थे और कितने सुव्यवस्थित ढंग से लगाए गए थे, यह बताना थकाऊ होगा; इतना कह देना ही पर्याप्त है कि हमारी हवा में पनप सकनेवाले सुंदर पौधों में कोई ऐसा न था जो वहाँ बहुतायत में न हो। बाग़ के बीचोंबीच (जो वहाँ की किसी भी अन्य वस्तु से कम नहीं, बल्कि उससे भी अधिक प्रशंसनीय था) बहुत ही बारीक घास का एक चौक था, जो इतना हरा था कि लगभग काला प्रतीत होता था, और मानो हज़ार प्रकार के फूलों की मीनाकारी से युक्त था; वह चारों ओर से सबसे हरे-भरे और रसीले संतरे तथा नींबू के वृक्षों से घिरा हुआ था, जो एक साथ पुराने फल, नए फल और फूल धारण किए हुए न केवल आँखों को सुखद छाया देते थे, बल्कि सूँघने में भी उतने ही सुखद थे।
घास के मैदान के ठीक बीचोंबीच सबसे श्वेत संगमरमर का एक फव्वारा था, जो अद्भुत-सुंदर मूर्तियों से जड़ा हुआ था; और वहाँ से—मुझे नहीं मालूम कि किसी प्राकृतिक या कृत्रिम स्रोत से—उसके बीच एक स्तंभ पर खड़ी एक मूर्ति के द्वारा जल की इतनी विशाल धारा और आकाश की ओर इतनी ऊँची फूटती थी, जहाँ से वह मधुर ध्वनि के साथ उस अद्भुत-निर्मल जलकुंड में वापस गिरती थी, कि उससे कम जल से भी एक पनचक्की चल सकती थी। इसके बाद वही जल (अर्थात् वह जल जो भरे हुए कुंड से छलकता था) उस घास के मैदान से एक गुप्त मार्ग से बाहर निकलता था, और बाहर प्रकट होकर अत्यंत सुंदर तथा बड़ी कारीगरी से बनी नालियों द्वारा उसे चारों ओर से घेर लेता था। वहाँ से समान नालियों में होकर वह उस उपवन के लगभग हर भाग में बहता था और अंत में एक ऐसे स्थान पर फिर इकट्ठा होता था जहाँ से वह उस सुंदर उद्यान से बाहर निकलता था और जहाँ से वह अत्यंत स्वच्छ धारा में समतल भूमि की ओर उतरता था; परंतु वहाँ पहुँचने से पहले, वह अत्यधिक शक्ति से दो पनचक्कियाँ चलाता था और उस स्वामी के लिए कम लाभकारी नहीं था।
इस उपवन को, उसकी सुंदर व्यवस्था को, पौधों को और उस फव्वारे को—जिससे छोटी-छोटी धाराएँ निकल रही थीं—देखकर वे स्त्रियाँ और तीनों युवक इतने प्रसन्न हुए कि सबने एक स्वर से कहा कि यदि पृथ्वी पर स्वर्ग रचा जा सकता हो, तो वे यह कल्पना नहीं कर सकते कि उसे इस उपवन के रूप के अतिरिक्त और कौन-सा रूप दिया जा सकता है, और न यह कि उसमें और कौन-सी सुंदरता जोड़ी जा सकती है।
परन्तु, जब वे वहाँ चारों ओर अत्यंत प्रसन्नता से विचर रहे थे, पेड़ों की नाना प्रकार की पत्तियों से अपने लिए अति सुंदर मालाएँ गूँथते हुए, और उसी बीच लगभग बीस भिन्न-भिन्न प्रकार के पक्षियों के उन मधुर कलरवों को सुनते हुए, जो मानो एक-दूसरे से होड़ लेते हुए गा रहे थे, तब उन्हें एक मनोहर सौंदर्य का बोध हुआ, जिसे—इस स्थान के अन्य आकर्षणों से विस्मित होते हुए भी—उन्होंने अभी तक नहीं देखा था; अर्थात्, उन्होंने उस उपवन को लगभग सौ प्रकार के सुंदर प्राणियों से भरा पाया, और एक-दूसरे को दिखाते हुए उन्होंने देखा कि एक ओर खरगोश निकल रहे हैं, दूसरी ओर शशक दौड़ रहे हैं; यहाँ बकरी के बच्चे लेटे थे और वहाँ हिरण के बच्चे चर रहे थे, और न जाने कितने ही अन्य प्रकार के हानिरहित प्राणी थे, हर एक अपने मनोविनोद में अपनी इच्छा से, मानो पालतू हो, विचर रहा था; इन सबने उन्हें अन्य सबसे भी अधिक आनंद दिया।
जब वे मन भर घूम-फिर चुके—कभी यह वस्तु देखते, कभी वह—तब रानी ने सुंदर फव्वारे के चारों ओर भोजन की मेजें लगवाईं; और उसके आदेश से, पहले आधा दर्जन कैंज़ोनेट गाकर तथा तरह-तरह के नृत्य करके, वे भोजन पर बैठ गए। वहाँ, अत्यंत अच्छी तरह और क्रम से, बड़े सुंदर, वैभवपूर्ण और शांत ढंग से, उत्तम और कोमल व्यंजनों के साथ उनकी सेवा हुई, और वे और भी प्रफुल्लित हो उठे; तथा वहाँ से उठकर फिर संगीत-वादन, गायन और नृत्य में जुट गए, यहाँ तक कि रानी को यह उचित प्रतीत हुआ कि जो चाहें, वे सोने चले जाएँ। तदनुसार कुछ सोने चले गए, जबकि अन्य, उस स्थान की सुंदरता से अभिभूत होकर, उसे छोड़ना नहीं चाहा; वे वहीं रुके रहे और कुछ प्रेमकथाएँ पढ़ने में और कुछ शतरंज या चौसर खेलने में प्रवृत्त हुए, जबकि शेष सोते रहे।
किंतु तत्पश्चात, नोन का समय बीत जाने पर और सोनेवालों के उठकर ठंडे जल से अपने मुख धो लेने पर, वे सब रानी के आदेश से फव्वारे के ठीक पास के हरे मैदान में आए और वहाँ अपनी अभ्यस्त रीति से बैठकर उसके प्रस्तावित विषय पर कहानियाँ कहने में जुटने की प्रतीक्षा करने लगे। जिसे उसने सबसे पहले यह आदेश दिया, वह फ़िलोस्त्रातो था, जिसने इस प्रकार आरंभ किया:
[टिप्पणी 149: अर्थात् टियर्स से आधे घंटे पहले (आधे घंटे बाद नहीं) या प्रातः 7.30। तुलना कीजिए समतुल्य जर्मन मुहावरे से, जो प्रातः 7.30 (8.30 नहीं) के लिए प्रयुक्त होता है।]
[टिप्पणी 150: अर्थात् समग्र रूप से (सब मिलाकर)।]
पहली कहानी
[तीसरा दिन]
लाम्पोरेक्कियो का मासेतो स्वयं को गूँगा दिखाता है और स्त्रियों के एक मठ का माली बन जाता है, जो सब उसके साथ शयन करने के लिए उमड़ पड़ती हैं
"हे परम सुंदरी स्त्रियों, बहुत से नर-नारी इतने मूर्ख हैं कि यह विश्वास करते हैं कि जब किसी कन्या के सिर पर श्वेत फीता बाँध दिया जाता है और उसकी पीठ पर काला लबादा डाल दिया जाता है, तो वह अब स्त्री नहीं रहती और नारी-सुलभ अभिलाषाओं को नहीं अनुभव करती—मानो उसे नन बना देने से वह पत्थर बन गई हो; और यदि संयोगवश वे अपने इस विश्वास के विपरीत कुछ सुन लेते हैं, तो वे उतने ही क्रुद्ध हो जाते हैं जैसे प्रकृति के विरुद्ध कोई अत्यंत महान् और घोर दुष्कर्म किया गया हो; वे न तो स्वयं पर विचार करते हैं, न अपनी ओर ध्यान देते हैं—जिन्हें अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ करने की पूरी छूट भी तृप्त नहीं कर सकती—और न आलस्य तथा सोच-विचार की उस प्रबल शक्ति की ओर।[151] इसी प्रकार ऐसे लोगों की भी कमी नहीं, जो यह विश्वास करते हैं कि फावड़ा और कुदाल, मोटा भोजन और कठोर जीवन, पृथ्वी जोतनेवालों से काम-वासनाओं को पूर्णतः दूर कर देते हैं और उनकी बुद्धि तथा विवेक को अत्यधिक कुंद कर देते हैं।"
किन्तु जो इस प्रकार विश्वास करते हैं, वे कितने भ्रम में हैं, यह मैं तुम्हें एक छोटी कथा में स्पष्ट करने का विचार रखता हूँ, क्योंकि रानी ने मुझे ऐसा करने की आज्ञा दी है, और उसके द्वारा निर्धारित विषय से विचलित हुए बिना।
[पादटिप्पणी 151: _Sollecitudine._ टीकाकारों का मत है कि यह _solitudine_, अर्थात् एकांत, के लिए एक त्रुटि है, किन्तु मुझे इस प्रतिस्थापन की कोई आवश्यकता नहीं दिखती; पाठ जैसा है वैसा ही पूर्णतः स्वीकार्य है।]