Русский
Сегмент 1 из 4. Переведите только этот сегмент; не обобщайте и не ссылайтесь на другие сегменты.
Одним из представителей среднего класса, присутствовавших сегодня, был инженерный полковник, человек очень серьёзный и большой друг князя С., который и познакомил его с Епанчиными. В обществе он был чрезвычайно молчалив и носил на указательном пальце правой руки большое кольцо, вероятно, пожалованное ему за какие-то заслуги. Был также поэт, немец по фамилии, но русский поэт; очень представительный и даже красивый — такой человек, которого можно безбоязненно ввести в общество. Этот господин принадлежал к немецкому семейству решительно буржуазного происхождения, но обладал умением снискивать покровительство «тузов» и сохранять их благосклонность. Он перевёл какую-то великую немецкую поэму русскими стихами и утверждал, что был другом одного знаменитого русского поэта, ныне покойного. (Странно, как много литераторов, которые имели преимущество дружбы с каким-нибудь великим человеком своей профессии, к сожалению, умершим.) Жена сановника ввела этого достойного человека к Епанчиным. Эта дама позировала как покровительница литераторов, и ей, конечно, удалось исхлопотать пенсии некоторым из них, благодаря своему влиянию на власти, от которых это зависело. Она была дамой с весом в своём роде. Ей было около сорока пяти лет, так что она была очень молодой женой для такого пожилого мужа, как сановник. В своё время она была красавицей и до сих пор любила, как любят многие сорокапятилетние дамы, одеваться немного слишком молодо. Умом она не блистала, и познания её в литературе были весьма сомнительны. Покровительство литературе было, однако, для неё такой же манией, как и любовь к роскошным нарядам. Многие книги и переводы были посвящены ей её протеже, и несколько этих талантливых особ опубликовали некоторые из своих писем к ней на весьма важные темы.
Итак, это было то общество, которое князь сразу принял за чистую монету, за чистое золото без примеси.
Случилось, однако, так, что в этот particular вечер все эти добрые люди были в отличном расположении духа и весьма довольны собой. Каждый из них чувствовал, что оказывает Епанчиным величайшую возможную честь своим присутствием. Но увы! князь и не подозревал никаких подобных тонкостей! Например, он не подозревал того факта, что Епанчины, имея в виду столь важный шаг, как замужество своей дочери, никогда не посмели бы совершить его, не «показав» предварительно предполагаемого жениха сановнику — признанному покровителю семейства. Последний же, хотя, вероятно, известие о великом несчастии в семействе Епанчиных принял бы с совершенным хладнокровием, тем не менее счёл бы личным оскорблением, если бы они осмелились выдать дочь замуж без его совета или, можно сказать, без его позволения.
Любезный и несомненно остроумный князь Н. не мог не чувствовать, что он — солнце, взошедшее лишь на одну ночь, чтобы сиять над гостиной Епанчиных. Он считал их неизмеримо ниже себя, и именно это чувство вызывало его особенную любезность и восхитительную лёгкость и грацию в обращении с ними. Он знал очень хорошо, что сегодня вечером должен рассказать какую-нибудь историю для назидания общества, и подводил к ней с вдохновением предвкушающего триумфа.
Князь, услышав эту историю впоследствии, почувствовал, что никогда ещё не встречал такого удивительного юмориста или такого замечательного блеска, какой проявил этот человек; и всё же, если бы он только знал, эта история была старейшим, избитейшим и самым затёртым анекдотом, и каждая гостиная в городе была им сыта по горло. Только в невинном доме Епанчиных она сошла за новую и блестящую сказку — за внезапное и поразительное воспоминание великолепного и талантливого человека.
Даже немецкий поэт, хотя и был любезен до невозможности, чувствовал, что оказывает дому величайшую честь своим присутствием.
Но князь смотрел только на светлую сторону; он не выворачивал кафтан наизнанку и не видел поношенной подкладки.
Аглая не предвидела этого particularного несчастья. Она сама выглядела в этот вечер удивительно красивой. Все три сестры были одеты очень со вкусом, и причёски их были сделаны с особой тщательностью.
Аглая сидела рядом с Евгением Павловичем и смеялась и разговаривала с ним с необычной display дружелюбия. Сам Евгений держался несколько сдержаннее обычного, вероятно, из уважения к сановнику. Евгений был известен в обществе уже давно. Он появился у Епанчиных сегодня с крепом на шляпе, и княгиня Белоконская похвалила его за этот поступок. Не всякий светский человек надел бы креп по «такому дяде». Елизавете Прокофьевне это тоже понравилось, но она была слишком озабочена, чтобы обратить на это особое внимание. Князь заметил, что Аглая раза два внимательно посмотрела на него и, казалось, осталась довольна его поведением.
Мало-помалу он стал поистине очень счастлив. Все его недавние тревоги и опасения (после разговора с Лебедевым) теперь казались ему какими-то дурными снами — невозможными и даже смешными.
Он говорил мало, только отвечая на вопросы, которые ему задавали, и постепенно погрузился в непрерывное молчание, слушая происходящее и упиваясь совершенным удовлетворением и довольством.
Мало-помалу, однако, в нём начало зарождаться некое вдохновение, готовое ожить в нужный момент. Когда он наконец заговорил, это случилось случайно, в ответ на вопрос, и, по-видимому, без особой цели.
VII.
Пока он пожирал глазами Аглаю, весело разговаривавшую с Евгением и князем Н., вдруг старый англоман, беседовавший с сановником в другом углу комнаты и, по-видимому, рассказывавший ему что-то — вдруг этот господин громко произнёс имя «Николай Андреевич Павлищев». Князь быстро обернулся к нему и прислушался.
Разговор шёл о земле и о нынешних беспорядках, и, должно быть, было сказано что-то забавное, потому что старик начал смеяться над горячими выражениями своего собеседника.
Последний описывал красноречивыми словами, как вследствие недавнего законодательства он вынужден продать прекрасное имение в N-ской губернии, и не потому, что ему нужны были деньги — на самом деле, он был принуждён продать его за полцены. «Чтобы избежать ещё одного процесса об имении Павлищева, я убежал, — говорил он. — Ещё несколько таких наследств — и я скоро разорён!»
В эту минуту генерал Епанчин, заметив, как заинтересовался разговором Мышкин, сказал ему вполголоса:
— Этот господин — Иван Петрович — родственник вашего покойного друга, господина Павлищева. Вы ведь хотели разыскать кого-нибудь из его родных, не так ли?
Генерал, разговаривавший до этого мгновения со своим начальником, наблюдал уединение и молчание князя и желал вовлечь его в разговор, чтобы снова обратить на него внимание некоторых важных особ.
— Лев Николаевич был воспитанником Николая Андреевича Павлищева после смерти его родителей, — заметил он, встречаясь глазами с Иваном Петровичем.
— Очень рад с ним познакомиться, — отозвался тот. — Я хорошо помню Льва Николаевича. Когда генерал Епанчин сейчас нас представил, я сразу узнал вас, князь. Вы очень мало изменились, хотя я видел вас в последний раз ребёнком лет десяти или одиннадцати. В чертах ваших, должно быть, есть что-то, что...
— Вы видели меня ребёнком! — воскликнул князь с удивлением.
— О, да! Давно, — продолжал Иван Петрович, — когда вы жили с моей кузиной в Златоверхове. Вы меня не помните? Нет, я думаю, вы не помните; у вас тогда была какая-то болезнь, я помню. Она была так серьезна, что я удивлялся...
— Нет, я ничего не помню! — сказал князь. Затем последовало ещё несколько слов объяснения, слов, произнесённых его собеседником без малейшего волнения, но вызвавших величайшее волнение в князе; и выяснилось, что две старушки, на попечении которых Павлищев оставил князя и которые жили в Златоверхове, также приходились родственницами Ивану Петровичу.
Последний понятия не имел и не мог дать никаких сведений о том, почему Павлищев принял такое большое участие в маленьком князе, своём воспитаннике.
— По правде сказать, я об этом не много думал, — сказал старик. У него, однако, была, по-видимому, удивительно хорошая память, потому что он рассказал князю всё о двух старушках, кузинах Павлищева, которые заботились о нём и которых он, по его словам, пожурил за слишком строгое обращение с князем, когда тот был маленьким болезненным мальчиком, — по крайней мере, старшую сестру; младшая, как он вспоминал, была добра. Обе они теперь жили в другой губернии, на небольшом имении, оставленном им Павлищевым. Князь слушал всё это с глазами, блестевшими от волнения и восторга.
Он с необычайной горячностью объявил, что никогда не простит себе, что в эти последние шесть месяцев разъезжал по центральным губерниям и не разыскал своих двух старых друзей.
Далее он объявил, что намеревался ездить каждый день, но всегда был удерживаем обстоятельствами; но теперь он непременно доставит себе это удовольствие — как бы далеко ни было, он их разыщет. Итак, Иван Петрович _действительно_ знает Наталью Никитишну! — какая это святая душа! — и Марфу Никитишну! Иван Петрович должен извинить его, но он, право, не совсем справедлив к милой старой Марфе. Быть может, она и была строга; но что же ей было делать с таким маленьким идиотом, каким он был тогда? (Ха-ха.) Он был тогда совершенным идиотом, Иван Петрович должен знать, хотя, может быть, и не поверит. (Ха-ха.) Итак, он действительно видел его там! Боже мой! И неужели он в самом деле, истинно и действительно, кузен Павлищева?
— Уверяю вас в этом, — засмеялся Иван Петрович, с удовольствием глядя на князя.
— О! Я сказал это не потому, что _сомневаюсь_ в этом факте, знаете ли. (Ха-ха.) Как я могу сомневаться в подобной вещи? (Ха-ха-ха.) Я сделал это замечание потому — потому что Николай Андреевич Павлищев был такой великолепный человек, видите ли! Такая высокодушная душа, он был именно таков, уверяю вас.
Князь не то чтобы задыхался, но он, казалось, почти _захлёбывался от чистой простоты и доброты сердечной_, как выразилась Аделаида, разбирая на следующий день вечер со своим женихом, князем С.
— Но, Боже мой, — засмеялся Иван Петрович, — почему же я не могу быть кузеном даже и великолепного человека?
— Ах, Боже! — вскричал князь, смущаясь, стараясь торопливо выговорить слова и становясь с каждым мгновением всё восторженнее. — Я опять сморозил глупость. Я не знаю, что сказать. Я — я не то хотел сказать, знаете ли; я — я — он ведь был действительно такой великолепный человек, не правда ли?
Князь дрожал всем телом. Отчего он был так взволнован? Отчего он пришёл в такой восторг, без всякой видимой причины? Он далеко превзошёл меру радости и волнения, соответствовавшую случаю. Отчего это было — сказать было бы трудно.
Он, казалось, чувствовал горячую и глубокую благодарность к кому-то за что-то — быть может, к Ивану Петровичу; но очень возможно, что и ко всем гостям, в отдельности и в совокупности. Он был слишком счастлив.
Иван Петрович начал смотреть на него с некоторым удивлением; сановник тоже посмотрел на него с большим вниманием; княгиня Белоконская сердито взглянула на него и сжала губы. Князь Н., Евгений, князь С. и девушки — все прервали свои разговоры и прислушались. Аглая казалась немного испуганной; что же касается Лизаветы Прокофьевны, у неё упало сердце.
Это было странно со стороны Лисаветы Прокофьевны и её дочерей. Они сами решили, что князю лучше не разговаривать весь вечер. И всё же, видя его сидящим молча и одиноко, но совершенно счастливым, они уже готовы были сделать усилие, чтобы втянуть его в один из кружков разговаривающих по комнате. Теперь, когда он оказался в центре разговора, они стали ещё более встревожены и взволнованы.
«Что он был прекрасный человек, это совершенно верно; вы совершенно правы», — повторил Иван Петрович, но на этот раз серьёзно. «Он был прекрасный и достойный человек — достойный, можно сказать, глубочайшего уважения», — прибавил он, становясь всё серьёзнее при каждой паузе; «и приятно видеть с вашей стороны такое...»
«Не этот ли самый Павлищев, о котором была странная история в связи с каким-то аббатом? Я не помню, кто был этот аббат, но помню, что в своё время все об этом говорили», — заметил старый сановник.
«Да — аббат Гюро, иезуит», — сказал Иван Петрович. «Да, вот так всегда поступают наши лучшие люди. Человек знатного происхождения, и богатый — человек, который, если бы продолжал служить, мог бы достичь всего; и вдруг бросить службу и всё прочее, чтобы перейти в католичество и сделаться иезуитом — и открыто, почти торжествующе. Ей-богу! Это было истинным милосердием, что он умер, когда умер — право же — все тогда так говорили».
Князь был вне себя.
«Павлищев? — Павлищев перешёл в католичество? Невозможно!» — вскричал он в ужасе.
«Гм! „Невозможно“ — слово слишком сильное», — сказал Иван Петрович. «Вы должны согласиться, мой дорогой князь... Однако, конечно, вы так высоко цените память покойного; и он действительно был добрейший из людей; чему, между прочим, я приписываю более, чем чему-либо другому, успех аббата в воздействии на его религиозные убеждения. Но вы можете спросить меня, если угодно, сколько хлопот и забот мне лично доставило это дело, и особенно этот самый Гюро! Поверите ли», — продолжал он, обращаясь к сановнику, — «они ведь попытались предъявить претензию по завещанию покойного, и мне пришлось прибегнуть к самым решительным мерам, чтобы привести их в чувство! Уверяю вас, они знали своё дело, эти господа — удивительно! Слава богу, всё это происходило в Москве, и я, знаете ли, заручился содействием суда, и мы скоро привели их в чувство».
«Вы не поверите, как вы меня огорчили и изумили», — вскричал князь.
«Очень сожалею; но, в сущности, знаете ли, всё это было пустяки и кончилось бы дымом, как водится, — я в этом уверен. В прошлом году», — обратился он снова к старику, — «графиня К. вступила в какой-то римский монастырь за границей. Наши люди, кажется, никогда не в состоянии оказать сопротивления, как только попадают в руки этих — интриганов — особенно за границей».
«Это всё благодаря нашей вялости, я полагаю», — ответил старик с авторитетным видом. «А потом их манера проповедовать; у них искусный приём! И они умеют поразить, тоже. Я сам порядком перепугался в 32-м году в Вене, уверяю вас; но я им не поддался, я убежал вместо этого, ха-ха!»
«Ну, ну, я всегда слышала, что вы тогда убежали с прекрасной графиней Левицкой — бросив всё ради этого — а вовсе не от иезуитов», — вдруг сказала княгиня Белоконская.
«Ну да — но мы говорим, что от иезуитов, знаете ли; это одно и то же», — засмеялся старик, восхищённый приятным воспоминанием.
«Вы, кажется, очень религиозны», — продолжал он любезно, обращаясь к князю, «что нынче так редко встречается среди молодёжи».
Князь слушал разинув рот и всё ещё в состоянии возбуждённого волнения. Старик, очевидно, заинтересовался им и желал изучить его поближе.
«Павлищев был человек светлого ума и добрый христианин, искренний христианин», — сказал вдруг князь. «Как мог он принять веру, которая нехристианская? Римский католицизм — это, так сказать, просто то же самое, что нехристианство», — прибавил он со сверкающими глазами, которые, казалось, охватывали всех в комнате.
«Ну, это уж слишком сильно, не правда ли?» — пробормотал старик, с удивлением взглянув на генерала Епанчина.
«Как вы находите, что римско-католическая религия _нехристианская?_ Что же она тогда такое?» — спросил Иван Петрович, оборачиваясь к князю.
— В первую очередь, это вовсе не христианская религия, — сказал последний в крайнем волнении, совершенно не соразмерном с надобностью минуты. — А во вторых, римский католицизм, по моему мнению, хуже самого атеизма. Да — это мое мнение. Атеизм проповедует только отрицание, но римское католичество идет дальше: оно проповедует обезображенного, искаженного Христа — оно проповедует антихриста — уверяю вас, клянусь! Это мое личное убеждение, и оно давно меня тревожит. Католик верит, что Церковь на земле не может устоять без всемирной светской власти. Он кричит «non possumus!» По моему мнению, римско-католическая религия вовсе не вера, а просто продолжение Римской империи, и всё подчинено этой идее — начиная с веры. Папа захватил земли и земной престол и удерживал их мечом. И так пошло дело, только к мечу прибавили ложь, интриги, обман, фанатизм, суеверие, мошенничество; — они играли самыми святыми и искренними чувствами людей; — они променяли всё — всё на деньги, на низкую земную _власть!_ И разве это не учение антихриста? Как могло из всего этого выйти что-либо иное, кроме атеизма? Атеизм — дитя римского католичества — он вышел от самих этих римлян, хотя, может быть, они сами тому не верят. Он вырос и откормился на ненависти к родителям; он — порождение их лжи и духовной немощи. Атеизм! У нас неверующих найдешь лишь в высших слоях; людей, потерявших корень или дух своей веры; а за границей целые массы народа начинают исповедовать безверие — сперва из-за тьмы и лжи, которыми они были окружены; но теперь из фанатизма, из отвращения к Церкви и христианству!
Князь остановился перевести дух. Он говорил с необыкновенной быстротой и был очень бледен.
Все присутствующие переглянулись, но наконец старый сановник громко и откровенно рассмеялся. Князь Н. достал лорнет, чтобы хорошенько рассмотреть говорившего. Немец-поэт вышел из своего угла и подобрался ближе к столу с язвительной улыбкой.
— Вы очень преувеличиваете дело, — сказал Иван Петрович довольно скучающим тоном. — В иностранных церквах есть много представителей своей веры, достойных уважения и почтения.
— О, но я не говорил об отдельных представителях. Я говорил лишь о римском католицизме и его сущности — о самом Риме. Церковь никогда не может совсем исчезнуть; я об этом и не намекал!
— Допустим, что всё это может быть правдой; но нам незачем обсуждать предмет, относящийся к области богословия.
— О нет; о нет! Не к одному богословию, уверяю вас! Да ведь социализм — порождение римского католичества и римского духа. Он и его брат атеизм происходят из отчаяния в противоположность католицизму. Он ищет заменить в себе нравственную силу религии, чтобы утолить духовную жажду иссохшего человечества и спасти его; не Христом, а силой. «Не смей верить в Бога, не смей иметь никакой личности, никакой собственности! _Fraternité ou la Mort_; два миллиона голов. «По делам их узнаете их» — сказано нам. И мы не должны думать, что всё это безвредно и не опасно для нас самих. О нет; мы должны сопротивляться, и скорее, скорее! Мы должны дать нашему Христу воссиять над западными народами, нашему Христу, которого мы сохранили неприкосновенным и которого они никогда не знали. Не как рабы, позволяющие ловить себя на крючки иезуитов, а неся им нашу русскую цивилизацию, мы должны стать перед ними, не давая говорить у нас, что их проповедь «искусна», как выразился кто-то сейчас.
— Но извините, извините, — воскликнул Иван Петрович, весьма встревоженный и беспокойно озираясь. — Ваши мысли, конечно, в высшей степени похвальны и патриотичны; но вы ужасно преувеличиваете дело. Было бы лучше, если б мы оставили этот предмет.
— Нет-с, я не преувеличиваю, я преуменьшаю дело, если что, несомненно преуменьшаю; просто потому, что не могу выразиться так, как бы хотел, но —
— Позвольте!
Князь замолчал. Он выпрямился в кресле и с жаром глядел на Ивана Петровича.
— Мне кажется, что вас слишком болезненно поразила весть о случившемся с вашим добрым благодетелем, — сказал старый сановник мягко и с величайшим спокойствием обращения. — Вы впечатлительны, быть может, вследствие вашей уединенной жизни. Если бы вы решились жить более среди общества, я надеюсь, я уверен, что свет рад был бы приветствовать вас, как замечательного молодого человека; и вы скоро нашли бы возможность смотреть на вещи спокойнее. Вы увидели бы, что всё это гораздо проще, чем вы думаете; притом же, эти редкие случаи происходят, по моему мнению, от скуки и от пресыщения.
— Именно, именно! Это верная мысль! — воскликнул князь. — От скуки, от нашей скуки, но не от пресыщения! О нет, вы тут ошибаетесь! Назовите лучше _жаждой_; жаждой лихорадки! И не думайте, пожалуйста, что это такое малое дело, что мы можем посмеяться над ним и отпустить его; мы должны уметь предвидеть наши бедствия и вооружиться против них. Мы, русские, только что доберемся до края воды и поймем, что действительно у края, как уже так радуемся виду, что — прыг в воду и плывем к самой дальней точке, какую видим. Почему это? Вы говорите, вы удивлены поступком Павлищева; вы приписываете его безумию, доброте сердца и чему там еще, но это не так.