Русский
В начале июля в Москве всё более и более распространялись тревожные слухи о войне: говорили о воззвании государя к народу, о приезде самого государя из армии в Москву. И так как до 11-го июля не было получено ни манифеста, ни воззвания, то о них и о положении России распространялись преувеличенные слухи. Говорили, что государь оставляет армию потому, что она в опасности; говорили, что Смоленск сдан, что у Наполеона миллион войска и что только чудо может спасти Россию.
11-го июля, в субботу, был получен манифест, но ещё не напечатанный; и Пьер, бывший у Ростовых, обещал на другой день, в воскресенье, приехать обедать и привезти манифест и воззвание, которые он достанет у графа Растопчина.
В это воскресенье Ростовы, по обыкновению, поехали к обедне в домовую церковь Разумовских. Был жаркий июльский день. Уже в десять часов, когда Ростовы выходили из кареты перед церковью, в жарком воздухе, в криках разносчиков, в светлых и весёлых летних платьях толпы, в запылённых листьях деревьев бульвара, в звуках музыки и белых панталонах проходившего на парад батальона, в грохоте колёс по мостовой и в ярком, горячем солнце — во всём этом было то летнее томление, то довольство и недовольство настоящим, которое особенно сильно чувствуется в ясный, жаркий день в городе. В церкви Разумовских были все московские знаменитости, все знакомые Ростовых; и в это лето, как будто ожидая чего-то, многие богатые семейства, обыкновенно разъезжавшиеся по деревням, не выехали из города. Проходя за ливрейным лакеем, раздвигавшим толпу, возле матери, Наташа услыхала голос молодого человека, слишком громким шёпотом говорившего о ней:
— Это Ростова, та самая...
— Похудела, а всё-таки хороша!
Она слышала или ей казалось, что слышала имена Курагина и Болконского. Впрочем, ей это всегда казалось. Ей всегда казалось, что все, глядя на неё, думают только про то, что с ней случилось. Страдая и замирая, как всегда, в толпе, Наташа в своём лиловом шёлковом платье с чёрными кружевами шла, как умеют ходить женщины, тем спокойнее и величавее, чем больнее и стыднее у неё на душе. Она знала, что она хороша, но это не радовало её, как прежде. Напротив, это мучило её последнее время, и особенно мучительно было в этот яркий, жаркий летний день в городе. «Ещё воскресенье, ещё неделя», — говорила она себе, вспоминая, как она была здесь в то воскресенье, «и всё та же жизнь без жизни, и всё те же условия, в которых прежде так легко было жить. Хороша, молода, и я знаю, что теперь я хороша, прежде была дурна, а теперь я знаю, что я хороша», — думала она, «а ведь проходят лучшие годы, и ни для кого». Она стояла подле матери и перекидывалась с близко стоявшими знакомыми. По привычке Наташа рассматривала дамские туалеты, осуждала манеру держать себя à la main [с чрезмерной церемонностью] одной стоявшей вблизи дамы, не крестившейся по-русски, а вприщипку, и опять с досадой думала, что о ней судят, что и она судит о других, и вдруг, при звуках служения, ужаснулась своей низости, ужаснулась тому, что опять потеряла прежнюю чистоту свою.
Красивый, свежий старичок служил с тою кроткою торжественностью, которая так возвышенно и умиротворяюще действует на души молящихся. Царские врата завески затворились, завеса медленно задёрнулась, из-за неё послышался тихий, таинственный голос. Слёзы, неясные ей самой, стояли в груди Наташи, и радостное и томительное чувство волновало её.
«Научи меня, что мне делать, как мне жить, как мне исправиться навсегда, навсегда!» — молилась она.
Диакон вышел на амвон, широко, выставляя большой палец, достал из-под стихаря длинные волосы и, наложив на грудь крест, громко и торжественно начал читать слова молитвы...
«Миром Господу помолимся».
«Миром, все вместе, без различия сословий, без вражды, соединённые братскою любовью — помолимся», — думала Наташа.
«О свышнем мире и о спасении душ наших!»
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», — молилась Наташа.
Когда молились о воинстве, она вспоминала брата и Денисова. Когда молились о плавающих и путешествующих, она вспоминала князя Андрея и молилась за него, и просила Бога простить ей всё то зло, которое она ему сделала. Когда молились о любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь почувствовав всю свою вину перед ними и всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумывала себе врагов и ненавидящих, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех, кто имел дела с её отцом, и всегда при мысли о врагах и ненавидящих вспоминала Анатоля, который сделал ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, но она радостно молилась за него, как за врага. Только в молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее и об Анатоле, как о людях, к которым чувства её были ничтожны в сравнении с её чувством страха и веры в Бога. Когда молились о царской фамилии и о Синоде, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, если она не понимает, она не может сомневаться, и всё-таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Когда он окончил ектению, дьякон перекрестил орарь на груди и произнёс: «Предадим самих себя и всю жизнь нашу Христу Господу!»
«Предадим себя Богу», — мысленно повторила Наташа. «Господи Боже, я предаю себя Твоей воле! — думала она. — Я ничего не хочу, ничего не желаю; научи меня, что делать и как употребить мою волю! Возьми меня, возьми меня!» — молилась Наташа с нетерпеливым волнением в сердце, не крестясь, но опустив свои тонкие руки, как будто ожидая, что невидимая сила вот-вот возьмёт её и избавит от самой себя, от её сожалений, желаний, угрызений, надежд и грехов.
Графиня несколько раз оглядывалась на смягчённое лицо дочери и её сияющие глаза и молила Бога помочь ей.
Неожиданно, в середине службы, не в том обычном порядке, который Наташа так хорошо знала, дьякон вынес маленькую скамеечку, ту, на которую он становился на колени при молитве в Троицын день, и поставил её перед дверями иконостаса. Священник вышел в фиолетовой бархатной камилавке, поправил волосы и с усилием опустился на колени. Все последовали его примеру и с удивлением посмотрели друг на друга. Затем последовала молитва, только что полученная от Синода, — молитва об избавлении России от вражеского нашествия.
«Господи Боже сил, Боже спасения нашего!» — начал священник тем голосом, ясным, не велеречивым, но кротким, каким читают только славянское духовенство и который так неотразимо действует на русское сердце.
«Господи Боже сил, Боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренный народ Твой и благосклонно услышь нас, пощади нас и помилуй нас! Сей враг, смущающий землю Твою и желающий опустошить весь мир, восстаёт на нас; эти беззаконники собрались, чтобы ниспровергнуть Царство Твоё, разрушить возлюбленный Иерусалим Твой, возлюбленную Россию Твою; осквернить храмы Твои, ниспровергнуть алтари Твои и поругать святыни наши. Доколе, Господи, доколе будут торжествовать нечестивые? Доколе будут властвовать беззаконно?
Господи Боже! Услышь нас, когда мы молимся Тебе; укрепи могуществом Твоим всемилостивейшего государя нашего, императора Александра Павловича; вспомни его правоту и кротость, воздай ему по правде его, и да сохранит она нас, избранный Твой Израиль! Благослови его советы, его начинания и дело его; укрепи царство его всесильною рукою Твоею и даруй ему победу над врагом, как даровал Ты Моисею победу над Амаликом, Гедеону над Мадиамом и Давиду над Голиафом. Сохрани воинство его, положи лук медный в руки тех, кто ополчился во Имя Твоё, и препояшь чресла их силою на брань. Возьми копьё и щит и восстань на помощь нам; посрами и приведи в стыд замышляющих зло против нас, да будут они пред лицами верных воинов Твоих как прах пред ветром, и да смутит их и обратит в бегство могучий Ангел Твой; да уловятся они, когда не знают того, и да обратятся против них козни, которые они втайне устроили; да падут они пред ногами рабов Твоих и да будут низложены полками нашими! Господи, Ты можешь спасти и великого и малого; Ты Бог, и человек не может преодолеть Тебя!
Боже отцов наших! Вспомни щедроты Твои и милости Твои, которые от века; не отврати лица Твоего от нас, но будь милостив к недостоинству нашему, и по великой благости Твоей и многим щедротам Твоим не взирай на прегрешения и беззакония наши! Сотвори в нас чистое сердце и обнови правый дух внутри нас, укрепи всех нас в вере Твоей, утверди надежду нашу, вдохнови нас истинною любовью друг ко другу, вооружи нас единодушием в праведной защите наследия, которое Ты даровал нам и отцам нашим, и да не вознесётся жезл нечестивых на участь освященных Тобою.
Господи Боже наш, в Которого мы веруем и на Которого уповаем, да не постыдимся в надежде на милость Твою, и дай нам знамение благословения Твоего, да увидят его ненавидящие нас и нашу православную веру, устыдятся и погибнут, и да познают все народы, что Ты — Господь, а мы — народ Твой. Яви нам милость Твою в сей день, Господи, и даруй нам спасение Твоё; возвесели сердца рабов Твоих милостью Твоею; порази врагов наших и быстро сокруши их под ногами верных рабов Твоих! Ибо Ты — защита, помощь и победа уповающих на Тебя, и Тебе подобает всякая слава, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
В восприимчивом состоянии души Наташи эта молитва сильно подействовала на неё. Она слушала каждое слово о победе Моисея над Амаликом, Гедеона над Мадиамом и Давида над Голиафом и о разрушении «Твоего Иерусалима», и молилась Богу с тою нежностью и умилением, которыми переполнено было её сердце, но не вполне понимая, о чём она просит Бога в этой молитве. Она всей душой присоединялась к молитве о духе правды, об укреплении сердца верою и надеждою и о воодушевлении его любовью. Но она не могла молиться о том, чтобы враги её были попраны, когда всего за несколько минут до этого она желала, чтобы их было больше, дабы молиться за них. Но она не могла сомневаться и в праведности молитвы, читаемой на коленях. Она чувствовала в сердце благоговейный и трепетный страх при мысли о наказании, постигающем людей за их грехи, и особенно за свои собственные грехи, и молила Бога простить их всем, и ей тоже, и даровать им всем, и ей тоже, мир и счастье. И ей казалось, что Бог