Русский
С того дня, как Пьер, выйдя от Ростовых с благодарным взглядом Наташи в памяти, взглянул на комету, казавшуюся неподвижной на небе, и почувствовал, что на его собственном горизонте появляется что-то новое, — с того дня вопрос о суетности и бесполезности всего земного, который не переставал мучить его, больше не представлялся ему. Тот страшный вопрос «Зачем?» «К чему?», который приходил ему среди всякого занятия, теперь заменялся не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а её образом. Когда он слушал или сам участвовал в пустых разговорах, когда читал или слышал о человеческой низости или глупости, он не ужасался, как прежде, и не спрашивал себя, почему люди так суетятся об этих вещах, если всё так скоротечно и непонятно, — но он вспоминал её, как видел её в последний раз, и все его сомнения исчезали — не потому, что она отвечала на вопросы, которые преследовали его, а потому, что его представление о ней мгновенно переносило его в другую, более светлую область духовной деятельности, в которой никто не мог быть ни оправдан, ни виновен, — в область красоты и любви, ради которой стоило жить. Какая бы мирская низость ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну, положим, N. N. обманул государство и царя, а государство и царь оказывают ему почести, что мне за дело? Она вчера улыбнулась мне и попросила прийти опять, и я люблю её, и никто никогда не узнает этого». И душа его чувствовала покой и мир.
Пьер по-прежнему бывал в обществе, пил так же и вёл ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме часов, которые он проводил у Ростовых, были другие часы, которые он должен был как-нибудь проводить, а привычки и знакомства, заведённые им в Москве, представляли течение, которое несло его неотразимо. Но в последнее время, когда с театра войны приходили всё более тревожные известия и здоровье Наташи стало поправляться, и она уже не возбуждала в нём прежнего чувства осторожной жалости, им овладевало всё возраставшее беспокойство, которого он не мог объяснить. Он чувствовал, что то состояние, в котором он находился, не могло долго продолжаться, что близится катастрофа, которая должна изменить всю его жизнь, и он нетерпеливо искал повсюду признаков этой приближающейся катастрофы. Один из его братьев-масонов открыл Пьеру следующее пророчество о Наполеоне, взятое из Откровения святого Иоанна.
В 13-й главе, 18-м стихе Апокалипсиса сказано:
«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И в пятом стихе той же главы:
«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».
Французская азбука, написанная с теми же числовыми значениями, как и еврейская, в которой первые девять букв обозначают единицы, а остальные десятки, будет иметь следующее значение:
a b c d e f g h i k 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 l m n o p q r s 20 30 40 50 60 70 80 90 t u v w x y 100 110 120 130 140 150 z 160
Написав слова «L’Empereur Napoléon» цифрами, оказывается, что сумма их равна 666, и что Наполеон, следовательно, и есть зверь, предсказанный в Апокалипсисе. Более того, применяя ту же систему к словам «quarante-deux», * которые были сроком, данным зверю, что «говорил гордо и богохульно», получалось то же число 666; из чего следовало, что предел власти Наполеона наступил в 1812 году, когда французскому императору было сорок два года. Это пророчество очень понравилось Пьеру, и он часто спрашивал себя, что положит конец власти зверя, то есть Наполеона, и старался по той же системе, заменяя буквы числами и складывая их, найти ответ на занимавший его вопрос. Он писал слова «L’Empereur Alexandre», «La nation russe» и складывал их числа, но суммы были то больше, то меньше 666. Однажды, делая такие вычисления, он написал своё имя по-французски «Comte Pierre Besouhoff», но сумма чисел не сошлась. Тогда он изменил написание, заменив z вместо s и прибавив de и артикль le, всё ещё не получая желаемого результата. Затем ему пришло в голову: если ответ на вопрос заключается в его имени, то в ответе должна быть указана и его национальность. Итак, он написал «Le russe Besuhof» и, сложив числа, получил 671. Это было всего на пять больше, а пять обозначалось буквой e, той самой буквой, которая выбрасывается из артикля le перед словом Empereur. Опуская e, хотя и неправильно, Пьер получил искомый ответ. «L’russe Besuhof» составляло 666. Это открытие взволновало его. Как или каким образом он связан с великим событием, предсказанным в Апокалипсисе, он не знал, но он ни минуты не сомневался в этой связи. Его любовь к Наташе, Антихрист, Наполеон, нашествие, комета, 666, L’Empereur Napoléon и L’russe Besuhof — всё это должно было созреть и завершиться, чтобы вывести его из того заколдованного, мелкого мирка московских привычек, в котором он чувствовал себя пленником, и привести его к великому подвигу и великому счастью.
* Сорок два.
Накануне воскресенья, когда должна была читаться особая молитва, Пьер обещал Ростовым привезти от графа Ростопчина, которого он хорошо знал, и воззвание к народу, и известия из армии. Утром, когда он зашёл к Ростопчину, он встретил там курьера, только что приехавшего из армии, своего знакомого, который часто танцевал на московских балах.
— Сделайте милость, ради Бога, избавьте меня от кое-чего! — сказал курьер. — У меня целый мешок писем к родителям.
Среди этих писем было одно от Николая Ростова к отцу. Пьер взял это письмо, и Ростопчин также дал ему воззвание государя к Москве, только что отпечатанное, последние армейские приказы и свою последнюю афишку. Просматривая приказы, Пьер в одном из них, в списках убитых, раненых и награждённых, нашёл имя Николая Ростова, награждённого Георгиевским крестом 4-й степени за храбрость, оказанную в Островненском деле, и в том же приказе имя князя Андрея Болконского, назначенного командиром егерского полка. Хотя ему не хотелось напоминать Ростовым о Болконском, Пьер не мог удержаться, чтобы не обрадовать их известием о получении сыном награды, и потому послал им этот печатный приказ и письмо Николая, оставив воззвание, афишку и другие приказы, чтобы взять с собой, когда поедет обедать.
Разговор с графом Ростопчиным и его тон тревожной поспешности, встреча с курьером, который небрежно говорил о том, как плохо идут дела в армии, слухи об открытии в Москве шпионов и о распространяемом листке, в котором говорилось, что Наполеон обещает к осени быть в обеих русских столицах, и толки об ожидаемом на следующий день приезде государя — всё это с новой силой пробудило в Пьере то чувство волнения и ожидания, которое он сознавал в себе с появления кометы и особенно с начала войны.
Он давно уже думал о том, чтобы поступить в военную службу, и сделал бы это, если бы ему не мешали, во-первых, принадлежность его к масонскому обществу, с которым он был связан клятвой и которое проповедовало вечный мир и уничтожение войны, а во-вторых, то обстоятельство, что, видя огромную массу москвичей, надевших мундиры и говоривших о патриотизме, он как-то стыдился предпринять этот шаг. Но главная причина того, что он не приводил в исполнение своего намерения поступить в военную службу, заключалась в смутной мысли, что он — L’russe Besuhof, имеющий число зверя 666; что участие его в великом деле ограничения власти зверя, говорящего великое и богохульное, предопределено от вечности и что поэтому ему не следует ничего предпринимать, а ждать того, что должно совершиться.