Русский
— Имею удовольствие говорить с графом Безухим, если не ошибаюсь, — сказал незнакомец громко и внятно.
Пьер молча и вопросительно посмотрел на него поверх очков.
— Я наслышан о вас, любезный сударь, — продолжал незнакомец, — и о вашем несчастье. Он, казалось, подчеркнул последнее слово, словно желая сказать: «Да, несчастье! Называйте как хотите, я знаю, что случилось с вами в Москве, — несчастье». — Мне весьма жаль этого, любезный сударь.
Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с кровати, наклонился к старику с вынужденной и робкой улыбкой.
— Я заговорил об этом не из любопытства, любезный сударь, но по более веским причинам.
Он остановился, не сводя глаз с Пьера, и подвинулся на диване, приглашая этим другого сесть рядом. Пьеру не хотелось вступать в беседу с этим стариком, но, невольно подчиняясь ему, подошел и сел подле него.
— Вы несчастны, любезный сударь, — продолжал незнакомец. — Вы молоды, а я стар. Я хотел бы помочь вам, насколько это в моих силах.
— О да! — сказал Пьер с принужденной улыбкой. — Я очень вам благодарен. Откуда вы едете?
Лицо незнакомца не было приветливым, даже холодным и строгим, но, несмотря на это, и лицо и речи нового знакомого были для Пьера неотразимо привлекательны.
— Но если по какой-либо причине вам неохота говорить со мной, — сказал старик, — скажите прямо, любезный сударь. И вдруг улыбнулся неожиданно и нежно-отечески.
— О нет, что вы! Напротив, я очень рад познакомиться с вами, — сказал Пьер. И снова, взглянув на руки незнакомца, присмотрелся к перстню с черепом — масонскому знаку.
— Позвольте спросить, — сказал он, — вы масон?
— Да, я принадлежу к братству вольных каменщиков, — сказал незнакомец, вглядываясь всё глубже в глаза Пьера. — И именем их и своим протягиваю вам братскую руку.
— Я боюсь, — сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, которое внушала ему личность масона, и привычкой насмехаться над масонскими верованиями, — я боюсь, что я очень далек от понимания... как бы выразиться?.. боюсь, мой взгляд на мир столь противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
— Я знаю ваш взгляд, — сказал масон, — и то воззрение на жизнь, о котором вы упомянули и которое считаете плодом собственных умственных усилий, разделяет большинство людей и которое есть неизменный плод гордости, лени и невежества. Простите мне, любезный сударь, но если бы я не знал этого, я бы не обратился к вам. Ваш взгляд на жизнь — прискорбное заблуждение.
— Так же, как я могу предположить, что заблуждаетесь вы, — сказал Пьер с легкой улыбкой.
— Я никогда не посмел бы сказать, что знаю истину, — сказал масон, чьи слова поражали Пьера всё больше своею точностью и твердостью. — Никто не может достичь истины один. Только кладя камень на камень при содействии всех, миллионами поколений от праотца Адама до наших дней, воздвигается тот храм, который должен стать достойным жилищем Великого Бога, — прибавил он и закрыл глаза.
— Я должен сказать вам, что я не верю... не верю в Бога, — сказал Пьер с сожалением и усилием, чувствуя необходимость сказать всю правду.
Масон пристально посмотрел на Пьера и улыбнулся так, как улыбнулся бы богач, имеющий в руках миллионы, бедняку, сказавшему ему, что у него, бедняка, нет пяти рублей, которые сделали бы его счастливым.
— Да, вы не знаете Его, любезный сударь, — сказал масон. — Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, и потому вы несчастны.
— Да, да, я несчастен, — согласился Пьер. — Но что же мне делать?
— Не знаете Его, любезный сударь, и потому вы весьма несчастны. Вы не знаете Его, но Он здесь, Он во мне, Он в словах моих, Он в тебе, и даже в тех хульных словах, что ты сейчас изрек! — произнес масон суровым и дрожащим голосом.
Он остановился и вздохнул, очевидно стараясь успокоиться.
— Если бы Его не было, — сказал он тихо, — вы и я не говорили бы о Нем, любезный сударь. О чем, о ком мы говорим? Кого ты отрицал? — вдруг спросил он с торжествующей строгостью и властью в голосе. — Кто изобрел Его, если Его нет? Откуда взялось твое понятие о бытии такого непостижимого Существа? не ты ли, и почему весь мир, зачал мысль о бытии такого непостижимого Существа, всемогущего, вечного и бесконечного во всех Своих свойствах?..
Он умолк и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел нарушить этого молчания.
— Он есть, но понять Его трудно, — снова начал масон, глядя не на Пьера, а прямо перед собой, и перебирая листы своей книги старческими руками, которые от волнения не могли быть спокойны. — Если бы то был человек, в бытии которого ты сомневаешься, я мог бы привести его к тебе, взять за руку и показать тебе. Но как могу я, ничтожный смертный, показать Его всемогущество, Его бесконечность и всю Его милость тому, кто слеп, или кто закрывает глаза, чтобы не видеть и не понимать Его и чтобы не видеть и не понимать собственного своего ничтожества и греховности? Он опять помолчал. — Кто ты? Ты мнишь себя мудрым оттого, что мог изречь те хульные слова, — продолжал он с мрачной и презрительной улыбкой. — И ты глупее и бессмысленнее малого ребенка, который, играя частями искусно сделанных часов, дерзает говорить, что, так как не понимает их назначения, не верит в мастера, их сделавшего. Познать Его трудно... Веками, от праотца Адама до наших дней, мы трудимся, чтобы достигнуть сего познания, и всё еще бесконечно далеки от цели; но в нашем неведении видим лишь нашу слабость и Его величие...
Пьер с разгоравшимся сердцем слушал, глядя блестящими глазами в лицо масона, не перебивая его, не спрашивая его, а всем существом своим веря тому, что говорил этот чужой человек. Принимал ли он те разумные доводы, которые были в речах масона, или верил, как верят дети, интонации, убежденности и искренности в голосе говорившего, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывалось, или блеску старческих глаз, состарившихся на этом убеждении, или спокойствию, твердости и уверенности своего назначения, которые светились из всего существа этого человека и которые поражали его особенно в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью, — но он всеми силами души желал верить и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возврата к жизни.
— Он не постигается разумом, а постигается жизнью, — сказал масон.
— Я не понимаю, — сказал Пьер, с ужасом чувствуя, что в нем опять поднимаются сомнения. Он боялся всякой неясности, всякой слабости в доводах своего собеседника; он боялся не иметь возможности верить ему. — Я не понимаю, — сказал он, — каким образом разум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите?
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
— Высшая мудрость и истина есть как бы наичистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, — сказал он. — Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до некоторой чистоты удержать воспринимаемую влагу.
— Да, да, это так! — сказал Пьер радостно.
— Высшая мудрость не основана на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. п., на которые распадается умственное знание. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку — науку всего, науку, объясняющую все мироздание и место человека в нем. Для того чтобы вместить эту науку, необходимо очистить и обновить свое внутреннее существо, и потому прежде чем знать, необходимо верить и совершенствоваться. И для достижения этой цели в душе нашей вложен свет, называемый совестью.
— Да, да, — подтверждал Пьер.
— Посмотри же своим внутренним взором на свое внутреннее существо и спроси себя, доволен ли ты сам собою. Чего ты достиг, руководясь одним разумом? Что ты такое? Ты молод, ты богат, ты умен, ты образован. И что ты сделал из всех этих данных тебе благ? Доволен ли ты собой и своей жизнью?
— Нет, я ненавижу свою жизнь, — сморщившись, проговорил Пьер.
— Ты ненавидишь ее — так измени ее, очисти себя; и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотри на свою жизнь, мой милый. Как ты провел ее? В буйных оргиях и разврате, получая все от общества и ничего не давая ему. Ты сделался обладателем богатства. Как ты употребил его? Что ты сделал для ближнего своего? Подумал ли ты о десятках тысяч своих рабов? Помог ли ты им физически и нравственно? Нет! Ты пользовался их трудами, чтобы вести распутную жизнь. Вот что ты сделал. Избрал ли ты место, где бы ты мог приносить пользу ближнему? Нет! Ты проводил свою жизнь в праздности. Потом ты женился, мой милый, — взял на себя ответственность за руководство молодой женщины; и что же ты сделал? Ты не помог ей найти путь истины, мой милый, а ввергнул ее в пучину обмана и несчастия. Оскорбил тебя человек — и ты убил его, и ты говоришь, что не знаешь Бога и что ненавидишь свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, мой милый!
После этих слов масон, как будто уставший от длинной речи, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это старое, строгое, неподвижное, почти мертвенное лицо и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: «Да, гнусная, праздная, развратная жизнь!» — но не смел нарушить молчание.
Масон хрипло, по-старчески, прокашлялся и кликнул слугу.
— Что лошади? — спросил он, не глядя на Пьера.
— Перекладные пришли, — отвечал слуга. — Не отдохнете ли?
— Нет, вели закладывать.
«Неужели он уедет, оставив меня одного, не сказав мне всего и не пообещав помочь мне?» — подумал Пьер, вставая с опущенной головой и начиная ходить по комнате, изредка взглядывая на масона. — «Да, я не думал об этом, но я вел презренную и развратную жизнь, хотя и не любил ее и не хотел этого, — думал Пьер. — А этот человек знает истину, и если бы он захотел, он мог бы открыть ее мне».
Пьер хотел сказать это масону, но не смел. Проезжий, уложив своими привычными руками вещи, стал застегивать шубу. Когда он кончил, он обернулся к Безухову и сказал тоном равнодушной вежливости:
— Куда вы теперь едете, мой милый?
— Я?.. Я в Петербург, — отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. — Благодарю вас. Я согласен со всем, что вы сказали. Но не думайте, что я так дурен. Я всей душой желаю быть тем, чем вы хотели бы меня видеть; но я никогда ни от кого не имел помощи... Но, главное, я сам во всем виноват. Помогите мне, научите меня, и, может быть, я буду...
Пьер не мог договорить. Он глотнул и отвернулся.
Масон долго молчал, очевидно, что-то обдумывая.
— Помощь подается от одного Бога, — сказал он, — но ту меру помощи, которую в силах доставить наш орден, он доставит вам, мой милый. Вы едете в Петербург. Передайте это графу Вилларскому (он достал записную книжку и написал несколько слов на большом листе бумаги, сложенном вчетверо). Позвольте дать вам один совет. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя и не вступайте на прежний путь жизни. Затем желаю вам счастливого пути, мой милый, — прибавил он, увидав, что слуга его вошел... — и успеха.
Путешественник этот был Иосиф Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер из книги почтмейстера. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще во времена Новикова. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не приказывая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом возобновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Ему казалось, что он был порочен только потому, что как-то забыл, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддержки друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.