Part 25

जैसा कि मैंने सुना है, सान पांक्राज़ियो के निकट एक ईमानदार और धनी व्यक्ति रहता था, जिसका नाम पुच्चो दि रिनिएरी था। अपने जीवन के उत्तरार्ध में वह पूरी तरह धार्मिक अनुष्ठानों में लग गया और संत फ्रांसिस के धर्मसंघ का तृतीयक[160] बन गया, जिसके कारण उसे फ्रा पुच्चो कहा जाने लगा। इस भक्तिमय जीवन के चलते वह चर्च बहुत जाने लगा, क्योंकि उसके परिवार में एक पत्नी और एक नौकरानी के सिवा कोई न था, और इसलिए उसे किसी कारीगरी में लगने की आवश्यकता न थी। वह अज्ञानी और भोंदू किस्म का आदमी था; अपने पैटरनोस्टर जपता, उपदेशों में जाता और मास में सम्मिलित होता, और गृहस्थ भक्तों[161] द्वारा गाए जाने वाले लॉड्स में सम्मिलित होने से कभी न चूकता; उपवास करता और अपने शरीर को क्लेश देता; यहाँ तक कि यह चर्चा फैल गई कि वह स्वयं को कोड़े मारने वालों के संप्रदाय में से था।

[162] उसकी पत्नी, जिसका नाम मिस्ट्रेस इसाबेट्टा था,[163] अभी युवा थी—अट्ठाईस से तीस वर्ष की—सेब-सी ताज़ी, सुंदर और गोल-मटोल; अपने पति की धर्मपरायणता और शायद उसकी आयु के कारण, वह अपनी इच्छा से कहीं अधिक लंबे और बारंबार उपवास रखती थी। और जब वह उसके साथ सोना या शायद रमण करना चाहती, तो वह उसे मसीह का जीवन, फ्रा नास्ताजियो के उपदेश, या मैरी मैग्डलीन का विलाप और ऐसी ही बातें सुनाता। इस बीच पेरिस से दोम[164] फेलिस नाम का एक भिक्षु घर लौटा, जो सान पैनक्राज़ियो के कॉन्वेंट का सदस्य[165] था, और जो युवा तथा देह से काफ़ी सुंदर, कुशाग्रबुद्धि और प्रकांड विद्वान था; और उसके साथ फ्रा पुच्चो ने घनिष्ठ मित्रता बाँध ली।

और चूँकि यह डोम फेलिस उसके हर संदेह को भलीभाँति दूर कर देता था और उसकी धर्मपरायण प्रवृत्ति जानकर उसके सामने अत्यधिक भक्ति का प्रदर्शन करता था, फ्रा पुच्चियो समय-समय पर उसे अपने घर लाने लगा और अवसर मिलने पर उसे भोजन-पान कराने लगा; और वह स्त्री भी, अपने पति के कारण, उससे परिचित हो गई और स्वेच्छा से उसका आदर करने लगी। फिर वह भिक्षु फ्रा पुच्चियो के घर आते-जाते रहकर और उसकी पत्नी को इतना ताज़ा और गोल-मटोल देखकर अनुमान लगा बैठा कि वह किस वस्तु की सबसे अधिक कमी से पीड़ित होगी, और उसने मन में विचार किया कि यदि हो सके तो स्वयं उसे वही वस्तु उपलब्ध कराए और इस प्रकार फ्रा पुच्चियो को श्रम से बचाए। तदनुसार, चतुराई से कभी-कभी उस पर दृष्टि डालते हुए, उसने उसके हृदय में वही इच्छा जगाने का प्रयत्न किया जो उसे स्वयं थी; और जब उसने वह देखा, तो पहला अवसर मिलते ही उसने उसे अपनी मनोकामना बताई।

किंतु, यद्यपि उसने देखा कि वह उस कार्य को अंजाम देने के लिए तैयार है, फिर भी उसे उसका कोई उपाय न सूझा; क्योंकि वह अपने घर के सिवा संसार में किसी भी जगह उसके साथ होने का साहस न करती थी, और वहाँ भी यह संभव न था, क्योंकि फ्रा पुच्चियो नगर से बाहर कभी नहीं जाता था। इससे भिक्षु अत्यंत खिन्न हुआ; परन्तु बहुत सोच-विचार के बाद उसने एक ऐसी युक्ति निकाली, जिसके बल पर वह बिना किसी संदेह के उस स्त्री से उसके ही घर में मिल सकता था, चाहे फ्रा पुच्चियो घर पर ही क्यों न हो।

तदनुसार, वह दूसरा एक दिन उससे मिलने आया और उसने उससे इस प्रकार कहा, “हे फ्रा पुच्चियो, मैंने कई बार समझा है कि तुम्हारी सारी अभिलाषा संत बनने की है, और इसके लिए मुझे लगता है कि तुम एक लंबे मार्ग पर चल रहे हो; जबकि एक और, बहुत छोटा मार्ग भी है, जिसे पोप और अन्य महान धर्माधिकारी, जो उसे जानते और व्यवहार में लाते हैं, प्रकट नहीं करते, क्योंकि पादरीवर्ग, जो अधिकांशतः भिक्षा से जीवित रहते हैं, तत्काल बर्बाद हो जाएँगे, क्योंकि साधारण जन अब भिक्षा या अन्य किसी वस्तु से उन्हें प्रसन्न करने का कष्ट नहीं करेंगे। किंतु, चूँकि तुम मेरे मित्र हो और तुमने मेरी बड़े आदर से आवभगत की है, मैं तुम्हें वह सिखा दूँगा, बशर्ते मुझे विश्वास हो जाए कि तुम उसका पालन करोगे और उसे किसी जीवित प्राणी को न बताओगे।”

फ्रा पुच्चियो, उस बात को जानने का इच्छुक, तुरंत ही अत्यंत आग्रहपूर्वक उससे विनती करने लगा कि वह उसे यह सिखा दे, और फिर शपथ लेने लगा कि जब तक उसकी मर्ज़ी न हो, वह इसे किसी को नहीं बताएगा; और यदि यह ऐसा हो कि वह उसका पालन कर सके, तो उसे करने का वचन देने लगा। इस पर भिक्षु बोला, 'चूँकि तू मुझसे यह वचन देता है, मैं तुझे इसे प्रकट कर ही दूँगा। तू जान ले कि चर्च के धर्माचार्य मानते हैं कि जो धन्य होना चाहता है, उसे वह प्रायश्चित करना चाहिए जो तू अब सुनेगा; पर मेरी बात ठीक से समझ; मैं यह नहीं कहता कि प्रायश्चित के बाद तू पापी नहीं रहेगा, जैसा अभी है; बल्कि यह होगा कि प्रायश्चित तक तूने जो पाप किए हैं, वे सब उसके प्रभाव से धुलकर तुझे क्षमा कर दिए जाएँगे, और उसके बाद तू जो पाप करेगा, वे तेरे विरुद्ध नहीं लिखे जाएँगे, बल्कि पवित्र जल के साथ ऐसे मिट जाएँगे, जैसे अब क्षम्य पाप मिट जाते हैं।'

अध्याय 25: भाग 25

तब मनुष्य के लिए उचित है कि जब वह तपस्या आरंभ करने को आए, तो सर्वप्रथम अत्यंत तत्परता से अपने पापों की स्वीकारोक्ति करे; और इसके पश्चात उसे चालीस दिनों तक उपवास तथा अत्यंत कठोर संयम रखना चाहिए, जिस अवधि में तुम्हें[166] स्पर्श करने से बचना चाहिए—अन्य स्त्रियों की तो बात ही क्या, अपनी पत्नी तक से भी। इसके अतिरिक्त, तुम्हें अपने ही घर में कोई ऐसा स्थान होना चाहिए जहाँ से तुम रात्रि में आकाश देख सको, जहाँ तुम्हें रात्रि-प्रार्थना के समय[167] के आसपास जाना चाहिए; और वहाँ तुम्हें एक चौड़ा तख्ता इस प्रकार खड़ा कर रखना चाहिए कि तुम सीधे खड़े होकर उससे अपनी कमर टिका सको और पैर ज़मीन पर रखते हुए क्रूस के ढंग से अपनी बाहें फैला सको। यदि तुम उन्हें किसी खूँटी या अन्य सहारे पर टिकाना चाहो, तो तुम ऐसा कर सकते हो; और इस प्रकार तुम्हें प्रभात-प्रार्थना तक आकाश को निहारते हुए, ज़रा भी हिले-डुले बिना, टिके रहना चाहिए।

यदि तू विद्वान होता, तो जो कुछ प्रार्थनाएँ मैं तुझे देता, उन्हें दोहराना तेरे लिए अच्छा होता; परंतु चूँकि तू विद्वान नहीं है, इसलिए तुझे तीन सौ प्रभु-प्रार्थनाएँ और उतनी ही मरियम-स्तुतियाँ कहनी होंगी, त्रिएकत्व के आदर में, और स्वर्ग की ओर देखते हुए सदा यह स्मरण रखना कि ईश्वर स्वर्ग और पृथ्वी का सृष्टिकर्ता है और मसीह का कष्टभोग भी, उसी भाँति ध्यान में धारण किए हुए जैसे वह क्रूस पर रहा था। जब प्रातःकालीन प्रार्थना के लिए घंटी बजे, तो तू चाहे तो जाकर, जैसे कपड़े पहने है वैसे ही, अपने बिस्तर पर लेट जा और सो जा, और उसके बाद, पूर्वाह्न में, गिरजाघर जा और वहाँ कम से कम तीन मिस्से सुन और पचास प्रभु-प्रार्थनाएँ तथा उतनी ही मरियम-स्तुतियाँ दोहरा; इसके बाद तू एकाग्रचित्त से अपने सब काम-काज कर, यदि तुझे कोई करने हों, और भोजन कर, और सायं-प्रार्थना के समय फिर गिरजाघर में हो और वहाँ कुछ प्रार्थनाएँ कह जो मैं तुझे लिखित रूप में दूँगा और जिनके बिना यह हो नहीं सकता।

फिर, कम्पलीन के समय, तू पूर्वकथित ढंग पर लौट आना, और ऐसा करते हुए, जैसा मैंने स्वयं पहले किया था, मुझे संदेह नहीं कि तपस्या के अंत तक पहुँचने से पहले, (बशर्ते तूने उसे भक्ति और पश्चात्ताप के साथ किया हो,) तू अनंत परमानंद का कुछ अद्भुत अनुभव करेगा।' फ्रा पुच्चियो ने कहा, 'यह कोई बहुत भारी बात नहीं है, और न ही अधिक लंबी, और बहुत अच्छी तरह की जा सकती है; इसलिए मैं ईश्वर के नाम पर रविवार से आरंभ करने का विचार करता हूँ।' तब, उससे विदा लेकर और घर लौटकर, उस दूसरे की अनुमति पाकर उसने क्रम से सब कुछ अपनी पत्नी को बताया। स्त्री ने भलीभाँति समझ लिया कि भिक्षु ने उसे मैटिन्स तक बिना हिले-डुले अचल खड़े रहने को कहकर क्या अभिप्रेत किया था; इस कारण वह युक्ति उसे उत्तम प्रतीत हुई, और उसने उत्तर दिया कि वह इससे और उन सब अन्य सत्कर्मों से भी, जो वह अपनी आत्मा की भलाई के लिए करता था, संतुष्ट थी, और कि ईश्वर उस तपस्या को उसके लिए लाभकारी बनाए, इस हेतु वह भी उसके साथ उपवास करेगी, पर इससे अधिक कुछ नहीं।

वे इस प्रकार एकमत हो चुके और रविवार आ पहुँचा, तो फ्रा पुच्चो ने अपनी तपस्या आरंभ की, और श्रीमान भिक्षु ने उस स्त्री से सहमति बना लेने के बाद अधिकतर शामों को उसके साथ भोजन करने आना शुरू किया, अपने साथ खाने-पीने की ढेरों अच्छी चीज़ें लाते, और फिर उसके साथ प्रभात-स्तोत्र तक शयन करते; तब वे उठते और चले जाते, जबकि फ्रा पुच्चो बिस्तर पर लौट आते। अब जिस स्थान को फ्रा पुच्चो ने अपनी तपस्या के लिए चुना था, वह उस कक्ष से सटा हुआ था जिसमें वह स्त्री लेटती थी, और उससे बस एक बहुत पतली दीवार से अलग था। इस कारण, एक रात जब श्रीमान भिक्षु उस स्त्री के साथ और वह उनके साथ बड़ी बेधड़कता से क्रीड़ा कर रहे थे, फ्रा पुच्चो को लगा कि उन्हें घर के फर्श का कंपन महसूस हो रहा है। तदनुसार, इस समय तक अपने सौ पैटरनॉस्टर कह चुकने पर, उन्होंने वहीं रुककर, बिना हिले-डुले, अपनी पत्नी को पुकारा, यह जानने के लिए कि वह क्या कर रही है। वह स्त्री, जो शरारती मिज़ाज की थी और उस समय संभवतः सैन बेनेदेत्तो के पशु पर या सैन जियोवानी गुआल्बेर्तो के पशु पर सवार थी, बोली, “ईश्वर की कसम, हे मेरे पति, मैं जितना हो सके उतना हिल-डुल रही हूँ।” “कैसे?” फ्रा पुच्चो ने कहा।

“तुम करवटें बदल रही हो? इस करवट बदलने का क्या अर्थ है?” वह स्त्री हँस पड़ी—क्योंकि वह चंचल स्वभाव की महिला थी और निस्संदेह उसे हँसने का कारण भी था—और प्रसन्नता से बोली, “क्या? तुम नहीं जानते इसका क्या अर्थ है? अरे, मैंने तुम्हें हज़ार बार कहते सुना है, ‘जो रात को भोजन न करे, उसे भोर होने तक करवटें बदलनी पड़ती हैं।’” फ्रा पुच्चो को संदेह नहीं हुआ कि उपवास ही उसके सो न पाने का कारण था और इसीलिए वह बिस्तर पर इस तरह करवटें बदल रही थी; इस कारण अपने हृदय की सरलता में उसने कहा, “पत्नी, मैंने तुम्हें उपवास करने को नहीं कहा था; पर जब तुमने वह कर ही लिया, तो उसकी चिंता मत करो, बल्कि आराम करने का प्रयत्न करो; तुम बिस्तर पर इतनी उछल-कूद मचाती हो कि उस जगह में सब कुछ काँप उठता है।” “उसकी चिंता मत करो,” स्त्री ने उत्तर दिया; “मैं जानती हूँ मैं क्या कर रही हूँ; तुम तो अच्छी तरह करो, और मैं यथा-शक्ति अच्छा करूँगी।”

फ्रा पुच्चियो, तदनुसार, चुप रहे और फिर से अपनी प्रभु-प्रार्थनाओं में लग गए; और उस रात के बाद भिक्षु-स्वामी तथा वह स्त्री ने घर के दूसरे भाग में एक बिस्तर बनवा लिया, जिसमें वे अत्यंत आनंद में रहे, जब तक फ्रा पुच्चियो का प्रायश्चित चलता रहा। ठीक उसी घड़ी भिक्षु वहाँ से चला जाता और स्त्री अपने बिस्तर पर लौट आती; थोड़ी देर बाद फ्रा पुच्चियो अपने प्रायश्चित से उसी बिस्तर पर आ जाते। इस प्रकार फ्रा पुच्चियो प्रायश्चित करते रहे, जबकि उनकी पत्नी भिक्षु के साथ अपना सुख भोगती रही; और वह उससे प्रसन्न होकर बार-बार कहती, “तुमने फ्रा पुच्चियो को प्रायश्चित करने में लगा दिया है, जिससे हमें स्वर्ग मिल गया है।” वस्तुतः वह स्त्री, अपने को सुखी पाकर, भिक्षु के आहार में इतनी रुचि लेने लगी—क्योंकि उसका पति उसे बहुत समय से अल्प आहार पर रखता आया था—कि जब फ्रा पुच्चियो का प्रायश्चित समाप्त हुआ, तब भी उसने अन्यत्र उसके साथ भरपूर तृप्ति का उपाय निकाला और सावधानी बरतते हुए, दीर्घ समय तक उससे आनंद लेती रही।

अध्याय 25: भाग 25

इस प्रकार, तब, ताकि मेरे अंतिम शब्द मेरे प्रथम शब्दों से असंगत न हों, ऐसा हुआ कि जहाँ फ्रा पुच्चियो ने तपस्या करके अपने लिए स्वर्ग जीतने का विचार किया, वहाँ उसने स्वर्ग में उस भिक्षु को भी पहुँचा दिया, जिसने उसे वहाँ पहुँचने का शीघ्र मार्ग दिखाया था, और अपनी पत्नी को भी, जो उसके साथ उस वस्तु के अत्यंत अभाव में रहती थी जिसे दोम फेलिस ने, परोपकारी मनुष्य होने के नाते, कृपा करके उसे बहुतायत में दिया था।

[फुटनोट 160: अर्थात् एक साधारण भ्राता या संबद्ध सदस्य।]

[फुटनोट 161: अर्थात् कुछ साधारण धर्म-भाईचारों द्वारा गाए जाने वाले स्तुति-गीत, जो इसी उद्देश्य से स्थापित थे और हमारे सुधार-पूर्व के स्तुति-गायकों के समतुल्य थे।]

[फुटनोट 162: साधारण पश्चातापियों का एक संप्रदाय, जो कुछ निश्चित समयों पर मुखौटे पहनकर गलियों में घूमते और लोगों के पापों के प्रायश्चित्त में स्वयं को कोड़े मारते थे। यह प्रायश्चित्त-प्रथा इटली में तेरहवीं शताब्दी के मध्य में विशेष रूप से प्रचलित थी।]

[फुटनोट 163: एलिसाबेत्ता का संक्षिप्त रूप।]

[पादटिप्पणी 164: _डोम_, डोमिनस (प्रभु) का संक्षिप्त रूप, मध्य युग में उन पादरियों को दी जाने वाली उपाधि थी जिन्हें गिरजाघर से आय प्राप्त होती थी, और यह शेक्सपियर द्वारा प्रयुक्त हमारे _सर_ के समान है (उदाहरणार्थ, वेल्श पादरी सर ह्यू इवांस, सहायक पादरी सर टोपास, इत्यादि)। यह प्रयोग _डोमिनी_ (अर्थात् डोमिने, डोमिनस का संबोधन-कारक) उपाधि में अब भी बचा हुआ है, जो स्कूली अध्यापकों के लिए आज भी परिचित रूप से प्रयुक्त होती है, जो निःसंदेह मूलतः सदैव पादरी ही हुआ करते थे।]

[पादटिप्पणी 165: कॉन्वेंटुअल किसी मठीय संप्रदाय का सदस्य होता है, जो किसी गिरजाघर की नियमित सेवा से जुड़ा होता है, या (जैसा आजकल कहा जाएगा) एक "लाभयुक्त" भिक्षु।]

[पादटिप्पणी 166: _यथावत्।_ यह पुरुष-भ्रम बोकाच्चियो में निरंतर मिलता है, विशेषकर डेकामेरॉन के संवादात्मक भागों में, जहाँ वह एनालाज के विविध रूपों और अन्य अलंकारिक युक्तियों—जैसे व्युत्क्रम, उपलक्षण, इत्यादि—का अत्यंत स्वतंत्र प्रयोग करता है, जिससे स्पष्टता के मामले में उसकी शैली को कोई छोटी हानि नहीं पहुँचती।]

[पादटिप्पणी 167: _अर्थात्_ रात्रि नौ बजे।]

पाँचवीं कहानी

[तीसरा दिन]

रिच्चार्डो, जिसका उपनाम इल ज़ीमा था, मेसर फ्रांसेस्को वेर्जेलेसी को अपना एक सवारी का घोड़ा देता है और इसके बदले उससे उसकी पत्नी से बात करने की अनुमति पा लेता है। वह मौन रहती है, तो वह उसकी ओर से स्वयं को उत्तर देता है, और इसके बाद का परिणाम उसके उत्तर के अनुसार होता है।

अध्याय 25: भाग 25

पैम्फिलो ने फ्रा पुच्चियो की कथा समाप्त की, और स्त्रियों की हँसी भी साथ रही; तब रानी ने रोबदार भाव से एलिसा को आगे बढ़ने का आदेश दिया। वह कुछ-कुछ तीखे स्वर में, या यूँ कहें कि तीखे स्वर में ही, द्वेषवश नहीं, बल्कि पुरानी आदतवश, इस प्रकार बोलने लगी: “बहुत-से लोग, बहुत कुछ जानते हुए भी, यह मान लेते हैं कि दूसरे कुछ नहीं जानते; और इस तरह कई बार, जब वे दूसरों को चकमा देने की सोचते हैं, तब बाद में पाते हैं कि वे स्वयं उन्हीं के हाथों चकमा खा गए। इसलिए मैं उस व्यक्ति की मूर्खता महान मानती हूँ, जो बिना किसी कारण किसी दूसरे के बुद्धिबल की परीक्षा लेने निकल पड़ता है। किंतु, चूँकि संभव है कि सब लोग मेरे मत के न हों, मुझे यह प्रिय है कि कथावाचन के दिए गए क्रम का पालन करते हुए, मैं तुम्हें वह सुनाऊँ जो इसी कारण एक पिस्तोइया-निवासी सज्जन[168] के साथ घटित हुआ।”

[फुटनोट 168: अर्थात् पिस्तोइया का एक सज्जन।]

“Stories of the world, in your language.”