CHAPTER V—THE HORIZON WHICH ONE BEHOLDS FROM THE SUMMIT OF A BARRICADE

A situação de todos naquela hora fatal e naquele lugar impiedoso teve como resultado e ponto culminante a melancolia suprema de Enjolras.

Enjolras trazia em si a plenitude da revolução; era, contudo, incompleto, na medida em que o absoluto pode sê-lo; tinha demasiado de Saint-Just, e não o suficiente de Anacharsis Cloots; no entanto, o seu espírito, na convivência dos Amigos do A B C, acabara por sofrer uma certa polarização pelas ideias de Combeferre; desde algum tempo, emergira gradualmente da forma estreita do dogma, e permitira-se inclinar-se para a influência alargadora do progresso, e chegara a aceitar, como uma evolução definitiva e magnífica, a transformação da grande República Francesa na imensa república humana. Quanto aos meios imediatos, sendo dada uma situação violenta, queria ser violento; nesse ponto, nunca variou; e permaneceu dessa escola épica e temível que se resume nas palavras: "Oitenta e três." Enjolras estava de pé sobre a escadaria de paralelepípedos, com um cotovelo apoiado na coronha da sua espingarda. Estava absorto em pensamento; estremecia, como à passagem de sopros proféticos; os lugares onde a morte existe têm esses efeitos de tripé. Uma espécie de fogo abafado jorrava dos seus olhos, que estavam cheios de um olhar interior. De repente, atirou a cabeça para trás, os seus cabelos loiros caíram para trás como os de um anjo sobre a sombria quadriga feita de estrelas, eram como a crina de um leão assustado na chama de uma auréola, e Enjolras exclamou:

"Cidadãos, vós imaginais o futuro? As ruas das cidades inundadas de luz, ramos verdes nas soleiras, nações irmãs, homens justos, velhos abençoando crianças, o passado amando o presente, pensadores inteiramente livres, crentes em termos de plena igualdade, para a religião o céu, Deus o sacerdote direto, a consciência humana tornada altar, não mais ódios, a fraternidade da oficina e da escola, por única pena e recompensa a fama, trabalho para todos, direito para todos, paz sobre todos, não mais derramamento de sangue, não mais guerras, mães felizes! Vencer a matéria é o primeiro passo; realizar o ideal é o segundo. Refleti sobre o que o progresso já realizou. Antigamente, as primeiras raças humanas contemplavam com terror a hidra passar diante dos seus olhos, respirando sobre as águas, o dragão que vomitava chama, o grifo que era o monstro do ar, e que voava com asas de águia e garras de tigre; bestas medonhas que estavam acima do homem. O homem, todavia, estendeu as suas armadilhas, consagradas pela inteligência, e finalmente conquistou esses monstros. Vencemos a hidra, e chama-se locomotiva; estamos a ponto de vencer o grifo, já o agarramos, e chama-se balão. No dia em que esta tarefa prometeica for realizada, e quando o homem tiver definitivamente atrelado à sua vontade a tríplice Quimera da antiguidade, a hidra, o dragão e o grifo, ele será o senhor da água, do fogo e do ar, e será para o resto da criação animada aquilo que os deuses antigos foram outrora para ele. Coragem, e avante! Cidadãos, para onde vamos? Para a ciência feita governo, para a força das coisas tornada a única força pública, para a lei natural, tendo em si mesma a sua sanção e a sua pena, e promulgando-se pela evidência, para uma aurora de verdade correspondente a uma aurora de dia. Avançamos para a união dos povos; avançamos para a unidade do homem. Não mais ficções; não mais parasitas. O real governado pelo verdadeiro, eis o objetivo. A civilização terá as suas assembleias no cimo da Europa e, mais tarde, no centro dos continentes, num grande parlamento da inteligência. Algo semelhante já se viu. Os anfictiões tinham duas sessões por ano, uma em Delfos, a sede dos deuses, a outra nas Termópilas, o lugar dos heróis. A Europa terá os seus anfictiões; o globo terá os seus anfictiões. A França traz este sublime futuro no seu seio. Esta é a gestação do século XIX. Aquilo que a Grécia esboçou é digno de ser terminado pela França. Escutai-me, tu, Feuilly, valente artesão, homem do povo. Eu vos reverencio. Sim, vós contemplais claramente o futuro, sim, tendes razão. Não tivestes nem pai nem mãe, Feuilly; adoptastes a humanidade por vossa mãe e o direito por vosso pai. Estais prestes a morrer, isto é, a triunfar, aqui. Cidadãos, aconteça o que acontecer hoje, tanto através da nossa derrota como da nossa vitória, é uma revolução que vamos criar. Assim como os incêndios iluminam uma cidade inteira, assim as revoluções iluminam toda a raça humana. E qual é a revolução que causaremos? Acabo de vo-lo dizer, a Revolução do Verdadeiro. De um ponto de vista político, há apenas um único princípio: a soberania do homem sobre si mesmo. A esta soberania de mim sobre mim mesmo chama-se Liberdade. Onde duas ou três destas soberanias se combinam, começa o estado. Mas nessa associação não há abdicação. Cada soberania concede uma certa quantidade de si mesma, com o propósito de formar o direito comum. Esta quantidade é a mesma para todos nós. A esta identidade de concessão que cada um faz a todos, chama-se Igualdade. O direito comum não é outra coisa senão a proteção de todos a brilhar sobre o direito de cada um. A esta proteção de todos sobre cada um chama-se Fraternidade. Ao ponto de interseção de todas estas soberanias reunidas chama-se sociedade. Sendo esta interseção uma junção, este ponto é um nó. Daí o que se chama o vínculo social. Alguns dizem contrato social; que é a mesma coisa, sendo a palavra contrato etimologicamente formada com a ideia de um vínculo. Entendamo-nos acerca da igualdade; pois, se a liberdade é o cume, a igualdade é a base. A igualdade, cidadãos, não é inteiramente uma vegetação de superfície, uma sociedade de grandes folhas de relva e pequenos carvalhos; uma proximidade de ciúmes que se anulam mutuamente; juridicamente falando, são todas as aptidões possuindo a mesma oportunidade; politicamente, são todos os votos possuindo o mesmo peso; religiosamente, são todas as consciências possuindo o mesmo direito. A igualdade tem um órgão: a instrução gratuita e obrigatória. O direito ao alfabeto, eis por onde se deve começar. A escola primária imposta a todos, a escola secundária oferecida a todos, eis a lei. De uma escola idêntica, brotará uma sociedade idêntica. Sim, instrução! luz! luz! tudo vem da luz, e para ela tudo retorna. Cidadãos, o século XIX é grande, mas o século XX será feliz. Então, não haverá mais nada como a história antiga, não teremos mais, como hoje, de temer uma conquista, uma invasão, uma usurpação, uma rivalidade de nações, armas na mão, uma interrupção da civilização dependente do casamento de reis, de um nascimento em tiranias hereditárias, uma partilha de povos por um congresso, um desmembramento devido ao fracasso de uma dinastia, um combate de duas religiões que se encontram face a face, como dois bodes no escuro, sobre a ponte do infinito; não teremos mais de temer a fome, o arrendamento, a prostituição decorrente da miséria, a miséria da falta de trabalho e o cadafalso e a espada, e as batalhas e o banditismo do acaso na floresta dos acontecimentos. Quase se poderia dizer: Não haverá mais acontecimentos. Seremos felizes. A raça humana cumprirá a sua lei, como o globo terrestre cumpre a sua lei; a harmonia será restabelecida entre a alma e a estrela; a alma gravitará em torno da verdade, como o planeta em torno da luz. Amigos, a hora presente em que vos falo, é uma hora sombria; mas são estas terríveis aquisições do futuro. Uma revolução é um pedágio. Oh! a raça humana será libertada, erguida, consolada! Afirmamo-lo sobre esta barreira. De onde deveria proceder esse grito de amor, senão das alturas do sacrifício? Oh meus irmãos, este é o ponto de junção, daqueles que pensam e daqueles que sofrem; esta barricada não é feita de paralelepípedos, nem de vigas, nem de pedaços de ferro; é feita de dois montes, um monte de ideias, e um monte de desgraças. Aqui a miséria encontra o ideal. O dia abraça a noite, e diz-lhe: 'Estou prestes a morrer, e tu renascerás comigo.' Do abraço de todas as desolações salta a fé. Os sofrimentos trazem para aqui a sua agonia e as ideias a sua imortalidade. Esta agonia e esta imortalidade estão prestes a unir-se e a constituir a nossa morte. Irmãos, quem aqui morre morre no esplendor do futuro, e nós entramos num túmulo todo inundado pela aurora."

Enjolras fez uma pausa, mais do que ficou em silêncio; os seus lábios continuaram a mover-se silenciosamente, como se falasse sozinho, o que fez com que todos o olhassem atentamente, na tentativa de ouvir mais. Não houve aplausos; mas cochicharam entre si durante muito tempo. Sendo a palavra um sopro, o murmúrio das inteligências assemelha-se ao murmúrio das folhas.

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