Chapter 10
第一百一十一章 第十一章
第十一章
佩斯佐夫喜欢把辩论进行到底，对谢尔盖·伊万诺维奇的话并不满意，尤其因为他感到对方的观点不公正。
“我指的不是，”他一边喝汤，一边对阿列克谢·亚历山德罗维奇说，“仅仅人口密度，而是与基本观念相结合，而不是通过原则。”
“在我看来，”阿列克谢·亚历山德罗维奇懒洋洋地、从容不迫地说，“那是一回事。在我看来，影响另一个民族只有那些发展程度更高的民族才有可能，而……”
“但这正是问题所在，”佩斯佐夫用他那低沉的嗓音打断道。他说话总是很急促，而且似乎总是把全部心思都倾注在所说的话上。“更高的展体现在哪里？英国人、法国人、德国人，哪个处于最高的发展阶段？哪一个会把另一个民族同化？我们看到莱茵河各省变成了法国人的，但德国人并不是处于更低的阶段！”他喊道，“那里有另一种规律在起作用。”
“我想，更大的影响力总是在真正文明的一边，”阿列克谢·亚历山德罗维奇微微扬起眉毛说。
“那么，我们应该用什么作为真正文明的外部标志呢？”佩斯佐夫说。
“我想，这样的标志一般是很清楚的，”阿列克谢·亚历山德罗维奇说。
“但它们完全清楚吗？”谢尔盖·伊万诺维奇带着一丝微笑插嘴说，“现在普遍认为真正的文化必须是纯粹的古典文化；但我们在问题的每一方都看到了最激烈的争论，不可否认，对立阵营也有其有利的论点。”
“你是赞成古典文化的，谢尔盖·伊万诺维奇。你要红葡萄酒吗？”斯捷潘·阿尔卡季奇说。
“我不是在表达我对任何一种文化形式的个人意见，”谢尔盖·伊万诺维奇说，带着一种对孩子般的屈尊俯就的微笑，递过他的杯子，“我只是说双方都有强有力的论据支持他们，”他继续说，对着阿列克谢·亚历山德罗维奇，“由于教育，我同情古典文化，但在这次讨论中，我个人无法得出结论。我看不出有什么明确的理由让古典研究优先于科学研究。”
“自然科学同样具有巨大的教育价值，”佩斯佐夫插嘴说，“以天文学为例，以植物学为例，或者以具有一般原则体系的动物学为例。”
“我不能完全同意这一点，”阿列克谢·亚历山德罗维奇回答说，“在我看来，必须承认，研究语言形式的过程本身对智力发展有着特别有利的影响。此外，不可否认，古典作家的影响是最高尚的道德影响，而遗憾的是，自然科学的研究却伴随着我们时代祸害的虚假和有害的学说。”
谢尔盖·伊万诺维奇想说些什么，但佩斯佐夫用他那浑厚的低音打断了他。他开始激烈地争辩这个观点的正确性。谢尔盖·伊万诺维奇平静地等待着发言，显然已经准备好了令人信服的回答。
“但是，”谢尔盖·伊万诺维奇微笑着说，对着卡列宁，“必须承认，权衡古典研究和科学研究的利弊是一项艰巨的任务，而且，如果不是像你刚才所说的那样，古典教育具有其道德的——我们不妨说——反虚无主义的影响，那么哪种教育形式更受偏爱的问题就不会这么快、这么决定性地得到解决了。”
“毫无疑问。”
“如果不是古典研究一方具有反虚无主义影响的独特性质，我们可能会更多地考虑这个问题，权衡双方的论据，”谢尔盖·伊万诺维奇带着一丝微笑说，“我们可能会给两种倾向都留出空间。但现在我们知道这些古典学习的小药丸具有反虚无主义的药性，我们就大胆地给我们的病人开这种药……但是，如果它们没有这种药性呢？”他幽默地总结道。
听到谢尔盖·伊万诺维奇的小药丸，大家都笑了；图罗夫岑笑得尤其响亮而快活，很高兴终于找到了可以笑的东西，这是他在听人谈话时唯一寻找的东西。
斯捷潘·阿尔卡季奇邀请佩斯佐夫没错。有佩斯佐夫在，智力上的谈话永远不会有一刻停顿。谢尔盖·伊万诺维奇一用他的玩笑结束谈话，佩斯佐夫立刻又开始了一个新的话题。
“我甚至不能同意，”他说，“政府有那个目标。政府显然是出于抽象的考虑，对其措施可能产生的影响漠不关心。例如，妇女教育，自然会被认为可能有害，但政府却为妇女开办学校和大学。”
谈话立刻转到了妇女教育这个新话题上。
阿列克谢·亚历山德罗维奇表达了这样的观点：妇女教育往往与妇女解放混为一谈，只有在这种情况下，它才被认为是危险的。
“相反，我认为这两个问题是不可分割地联系在一起的，”佩斯佐夫说，“这是一个恶性循环。妇女因缺乏教育而被剥夺了权利，而缺乏教育又是由于没有权利造成的。我们不要忘记，妇女的从属地位是如此彻底，而且年代如此久远，以至于我们常常不愿承认她们和我们之间的鸿沟，”他说。
“你说的权利，”谢尔盖·伊万诺维奇等到佩斯佐夫说完后说，“是指担任陪审员、投票、主持官方会议、担任公职、进入议会的权利……”
“毫无疑问。”
“但是，如果妇女作为罕见的例外能够担任这些职位，那么我认为你用‘权利’这个词是错误的。更正确地说，应该是义务。每个人都会同意，在履行陪审员、证人、电报员的职责时，我们感到是在履行义务。因此，可以说妇女是在寻求义务，而且完全合法。人们只能同情这种想要协助人类一般劳动的愿望。”
“完全正确，”阿列克谢·亚历山德罗维奇表示同意，“我想，问题仅仅在于她们是否适合承担这些义务。”
“当教育在她们中普遍化时，她们很可能会完全适合，”斯捷潘·阿尔卡季奇说，“我们看到这一点……”
“那句谚语怎么说来着？”老亲王说，他一直很专注地听着谈话，他那双滑稽的小眼睛闪闪发光，“我可以在女儿面前说：女人头发长，见识短……”
“这正是他们在解放黑人之前的想法！”佩斯佐夫生气地说。
“让我感到奇怪的是，妇女应该寻求新的义务，”谢尔盖·伊万诺维奇说，“而可悲的是，我们看到男人通常试图逃避义务。”
“义务与权利——权力、金钱、荣誉——是分不开的；这些正是妇女所寻求的，”佩斯佐夫说。
“就好像我应当寻求做奶妈的权利，并且因为妇女做这工作有报酬，而没有人要我而感到受委屈一样，”老亲王说。
图罗夫岑爆发出一阵响亮的笑声，谢尔盖·伊万诺维奇后悔没有做出这个比喻。就连阿列克谢·亚历山德罗维奇也笑了。
“是的，但是男人不能喂婴儿，”佩斯佐夫说，“而女人……”
“不，有一个英国人在船上给自己的婴儿喂过奶，”老亲王说，他觉得在自己的女儿们面前这样自由地说话是可以允许的。
“这样的英国人和女官员一样多，”谢尔盖·伊万诺维奇说。
“是的，但是一个没有家庭的姑娘该怎么办呢？”斯捷潘·阿尔卡季奇插嘴说，他一直在想着玛莎·奇比索娃，他一路上都同情佩斯佐夫，支持他。
“如果彻底调查一下这样一个姑娘的故事，你就会发现她抛弃了一个家庭——她自己的或姐妹的家庭，在那里她本来可以找到妇女的职责，”达里娅·亚历山德罗夫娜突然用一种愤怒的语气插嘴说，她大概猜到了斯捷潘·阿尔卡季奇在想的是哪种姑娘。
“但我们是以原则为理想作为依据的，”佩斯佐夫用他那圆润的低音回答说，“妇女希望拥有权利，独立，受教育。她因意识到自己的无能而受到压迫和羞辱。”
“我也因他们不肯雇用我去育婴堂而感到压迫和羞辱，”老亲王又说了一遍，这让图罗夫岑大为高兴，他笑得把芦笋粗头都掉进了酱汁里。
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